Военная история Римской империи от Марка Аврелия до Марка Макрина, 161–218 гг.

Дион мелочится, довольно глупо обвиняя Каракаллу в том, что он якобы больше не мог выносить большой жар или вес доспехов, и поэтому начал носить льняной македонский панцирь. Поскольку сам Дион подтверждает, что зимовал тогда с императором в Эдессе и видел всё собственными глазами, он добавляет даже такие детали, как расцветка этих панцирей Каракаллы. Они были либо пурпурными, либо с белой полосой посередине, либо наоборот белые с пурпурной полосой.

Тут же сенатор и историк указывает, что на той зимовке Каракалла, в основном, носил германскую одежду и обувь. Геродиан добавляет также, что он накладывал себе светлые волосы и зачесывал их по-германски [Геродиан. История императорской власти после Марка IV. 7. 3].

И опять Дион глупит, косвенно высмеивая Каракаллу за то, что он заставил своих солдат в Осроене носить тот самый германский шерстяной плащ, от которого получил прозвище.

Ненависть Диона, видимо, объясняется тем, что Каракалла и той зимой продолжал выискивать среди сенаторов своих врагов, арестовывая и пытая их рабов, слуг и друзей, а также с помощью астрологии. Правда, ни о каких репрессиях в то время нам не известно, да и сам Дион уцелел, несмотря на ненависть к императору. Зато мы понимаем, что Каракалла беспокоился не зря, заговор против него существовал и скоро был реализован. Что еще более важно, на основании заявления Диона становится ясно, что Каракалла понимал или знал, что существует заговор с целью его убийства.

Так что, по большей части, рассказ Диона не соответствует действительности. Собственный же текст Диона о действиях Каракаллы противоречит его враждебной критике. Так, он упоминает о том (79.4.1), что Каракалла готовился вести войну против парфян (он ни в коем случае не был напуган). Утверждения Диона о мнимом нежелании солдат сражаться, также противоречат его собственной версии событий. Солдаты прекрасно понимали, что им придется сражаться с парфянами в 217 году и Каракалла готовился к этой кампании. То же самое о намерении Каракаллы следующей весной возобновить войну против парфян, говорит и АЖА (Каракалла 6.6). Каракалла ничего не скрывал, разве что от Диона. Тот факт, что солдаты получили очень значительную добычу, повысил боевой дух армии, а не понизил. Каракалла постоянно был в курсе военных приготовлений противника, имея хорошую разведку и, вероятно, сотрудничая с Вологезом.

Что касается льняного панциря, то сам Дион говорит о том, что Каракалла носил его не только в бою, но и в других случаях в качестве защиты от убийц. Иными словами, Дион ненароком в очередной раз сообщает нам, что якобы трусливый Каракалла участвовал в сражениях и стычках. Собственно, почему Каракалла начал носить этот панцирь? Конечно, он подражал Александру, но не только. Дело, видимо, ещё и в том, что использование льняного панциря были хорошей идеей в жарких условиях Сирии и Месопотамии. Он был легче и не нагревался, как металлический. Использование германской одежды и обуви в Сирии и Месопотамии, которые Каракалла, вероятно, приказал носить и своим людям, а также введение в армии длинного кельтского плаща с капюшоном. названного «Каракаллой/Каракаллом», по мнению Сивенне, тоже можно рассматривать как новаторские улучшения в одежде, чтобы сделать армию лучше подготовленной к обстоятельствам, с которыми она столкнулась на Востоке. Германская одежда и плащ «каракалл» явно защищали воинов от резких перепадов дневной и ночной температуры в Осроене, тем более, что была зима.

Ещё Сивенне добавляет, что Каракалла не забывал о важности хорошего отдыха и развлечений для поддержания боевого духа армии. В разгар войны, убийств, смертей и военных учений солдатам также нужны были развлечения. Поэтому, подобно Александру Великому, Каракалла той зимой проводил игры, устраивал охоту на диких животных и гонки на колесницах. Примечательно также, что Каракалла не предпринимал никаких попыток продолжить войну против Артабана зимой. Готовность Каракаллы угодить своим солдатам была мудрее, чем краткосрочное использование военных возможностей разорения Парфии. Перерыв в боевых действиях позволил солдатам восстановить силы, чтобы они были лучше подготовлены к продолжению войны [Ilkka Syvanne. Op. cit., p. 267].

Ещё одно. Даже в разгар военных приготовлений на Востоке, Каракалла не забывал о важности поддержания мира на дунайской границе. Ещё в 214 году он взял заложников у многих приграничных племён. Кроме того, многие племена (какие конкретно, неизвестно) дали Риму своих воинов, из числа которых, в частности, как мы знаем, была сформирована такая часть, как Leones, ставшая ауксилией легиона II Parthica. Германская и кельтская одежда, а также некоторые привилегии, полученные задунайскими воинами, тоже должны были способствовать прочным отношениям с этими народами. Теперь, зимой 216/217 года, к императору приехали «германские и скифские» послы тех племён, воины которых служили в Leones [Дион Кассий. Римская история 79. 6].