Военная история Римской империи от Марка Аврелия до Марка Макрина, 161–218 гг.

Весь эскорт Каракаллы сбежался к месту гибели императора, и первым сам Макрин, стоя над трупом, рыдал, будто пораженный горем. Воины скорбно и тяжко переносили случившееся: они считали, что потеряли в императоре соратника и товарища в трудах, а не правителя. Эти слова Геродиана подтверждают мнение, что простые воины вовсе не были противниками Каракаллы. А Макрина в тот момент никто и не подозревал в измене, все считали, что это лично Марциалий отомстил за свою обиду. Потом все разошлись по своим палаткам; а Макрин, предав огню останки Каракаллы, заключил прах в урну, которую послал в сопровождении второго префекта претория Адвента сначала в Антиохию матери, а оттуда в Рим, где она была захоронена в гробнице Антонинов [АЖА, Каракалла, IX, 12; Макрин, V, 2; Дион Кассий, LXXVIII, 9,1].

Каракалла прожил 29 лет и 4 дня. У власти он пробыл 6 лет, 2 месяца и два дня. Дион Кассий с удовольствием перечисляет множество знамений, предвещавших смерть нелюбимого им императора. И отец с мечом ему приснился перед отъездом из Антиохии. Угрожал убить, как он убил брата. И любимый лев Акинак не давал выйти из дворца в той же Антиохии, вцепившись в хозяина. И жертвенная печень оказалась неправильной, а в храме Сераписа в Александрии напрочь сгорел меч, посвящённый туда Каракаллой. При этом больше ничего как-то не сгорело, зато после пожара небо засияло массой крупных звёзд. Вот так вот. Но и это не всё. В Риме некий демон в обличии человека привел осла на Капитолий, а затем во дворец, разыскивая, как он говорил, хозяина императорских покоев, и утверждал, что Антонин погиб, а державой правит Юпитер. За эти речи он был взят под стражу и отправлен Матернианом к Антонину, сказав при этом Матерниану: «По твоему велению я отправляюсь в путь, но предстану я не перед этим императором, а перед другим». Позднее, достигнув Капуи, он словно растворился в воздухе. Каракалла тогда ещё был жив. Но вот 9 апреля, на следующий день после гибели императора, на цирковых играх в Риме, посвящённых началу правления Септимия, упала статуя Марса, которую несли в процессии. И все подумали, что это не к добру. И это ещё не все знамения.

Как мы можем оценить Каракаллу? Несомненно, он был крупной фигурой в Римской истории, последним масштабным правителем династии Антонинов-Северов. Можно согласиться с общей оценкой Сивенне, но, без свойственного ему преувеличения и восхищения своим героем. Конечно, Каракалла был безжалостным и суровым правителем, при этом абсолютно беспринципным. Психически он был неуравновешенным и склонным к резким, порой безрассудным движениям. Он пытался убить отца, угрожал смертью матери и убил родного брата. Он был диктатором, ни во что не ставившим сенат, с которым даже не собирался договариваться. У него были слабости, осуждаемые римским обществом. Всё так. Это был не Цезарь, не Август, не Марк Аврелий и даже не Септимий Север. Но все же это не должно заслонять нас от его достижений.

А достижения были. Так, Каракалла сумел организовать твёрдую властную вертикаль, эффективно работавшую и обновляемую. Он серьёзно очистил госструктуры от массы прилипал типа вольноотпущенников, а также околовластные круги от, так называемых, «людей творческих профессий», всяких там артистов, возниц, гладиаторов, атлетов, сочинителей, обнаглевшей челяди и тому подобного. Он усилил контроль за чиновниками и улучшил денежную систему. Он сохранил и даже увеличил мощь армии, наведя порядок на границах и победив всех противников Рима.

Введение Каракаллой новой одежды для армии и повторное введение македонской фаланги также оказалось полезным, точно так же, как набор большого количества германской, скифской и осроенской кавалерии. Он явно стремился сделать римскую армию более подходящей для противостояния парфянам/ персам. Последующие события правления Севера Александра и, в частности, сокрушительная критика Юлием Африканом римских щитов и шлемов как средств борьбы против сасанидов являются лучшими доказательствами предвидения Каракаллы. Римляне плохо воевали против персов до повторного внедрения идей Каракаллы Диоклетианом.

В число достижений входила и такая политика, как терпимость к другим религиям. Например, в краткосрочной перспективе религиозная терпимость Каракаллы по отношению к христианам принесла хорошие результаты в виде прекращения ненужных преследований людей, не представлявших реальной угрозы империи или ее императору.

Что касается Constitutio Antoniniana, предоставления римского гражданства всем свободным гражданам империи, то это имело один очень важный долгосрочный результат. Отныне провинциалы, жившие в пределах границ Римской империи, фактически стали считать себя римлянами, а не подданными. Тот факт, что население считало себя римлянами, сделало восстания местных племен менее вероятными — римская идентичность имела значение в мире.