Военное дело древних персов

На раненого грека нападает бородатый перс, имеющий такую же одежду, как и его вышеописанный соплеменник. Кроме того, данный воин носит за плечами персидский кафтан кандис — обычная одежда всадника, — который надевался в рукава лишь в присутствии царя (Xen. Cyr., VIII, 3, 10; Xen. Hel., II, 1, 8)[356]. Этот воин колет своего противника легким копьем, очевидно пальтоном, ведь последний предназначался как для метательного, так и для рукопашного боя (Xen. Cyr., IV, 3, 9; Xen. De re eq., 12, 12).

Центральное место в композиции занимает единоборство обнаженного греческого гоплита с его противником. Эллинский воин одет в хламиду, волосы его придерживаются лентой или даже, возможно, это шапочка[357]. Из оружия гоплит имеет аспис и меч. Судя по рукоятке и манере держания, воин держит в правой руке ксифос, т. е. двулезвийный рубящий меч. Однако на рельефе мастер воспроизвел махайру, имеющую рубящую сторону кверху (sic!), что вызвано, очевидно, не совсем ясным пониманием художником предмета своего изображения. Ведь махайры, хотя и были известны, но не были достаточно распространены в Северном Причерноморье, в частности на Боспоре, где, по всей видимости, была сделана данная обкладка акинака[358]. Обкладка из музея Метрополитен показывает у данного воина меч более похожий на ксифос, но с тупым острием клинка спереди (sic!)[359].

Бой персов с македонянами. Золотая накладка акинака длиной 54,5 см, из кургана Чаян в Крыму (ок. 340–20 гг. до н. э.). Метрополитен-музей, 30.11.12. Воспроизведено по: URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/253056 (дата обращения: 27.02.2019).

Противник грека — воин, вооруженный секирой. Через правое плечо бойца проходит ремень и, судя по округлому предмету, выходящему из-за низа спины, можно было бы подумать, что это колчан. Однако нью-йоркская обкладка не показывает данную деталь[360]. Следовательно, скорее всего, эта перевязь представляет собой портупею, на которой, как и у крайнего левого персидского воина, висит меч. Иногда в этом персонаже видят амазонку[361]. Впрочем, половые признаки у данного бойца отчетливо не представлены. Влияние черт амазонок на изображение персов характерны еще для аттической вазописи первой половины V в. до н. э.[362]. Возможно, это — персидский юноша. Ведь и персы в V–IV вв. до н. э. брились[363], и секира также была у них на вооружении, впрочем, возможно, чаще в качестве охотничьего оружия (Xen. Cyr., I, 2, 9; Strab., XV, 3, 19)[364].

Правее представлен персидский всадник на раненом коне. Конь снабжен оголовьем с С-образными псалиями, а также попоной из шкуры, удерживаемой подперсьем. Оголовье коня состоит из нащечных, назатыльного, подбородочного и нахрапного ремней. Есть ли налобный ремень, не ясно. Данное оголовье типично для скифов, но и у персов оно было также распространено. Впрочем, у последних оголовья часто украшались когтями, имеющими магическую функцию[365]. Псалии С-образной формы были одной из форм, характерных и для скифов, и для персов. У первых в IV в. до н. э. эта форма сосуществовала с псалиями прямой и S-образной формы; у персов также обычными были С- и S-образные псалии[366]. Попона на рельефе не закреплена подпругой, однако очевидно, она также должна была скреплять чепрак. Это покрытие имеет сзади характерные для ахеменидского чепрака острые выступы[367]. Впрочем, попона из шкуры — это не персидский, а греко-македонский элемент снаряжения коня[368]. Хвост и челка коня не связаны узлом, как на многих изображениях персидских всадников. Итак, в снаряжении коня мы обнаруживаем смешение греческих и персидских элементов. К первым относится материал попоны, убранство хвоста и гривы, ко вторым — формы псалий и попоны. Каких-либо специфических скифских элементов снаряжения коня мы не находим. Возможно, данное смешение деталей сбруи действительно имело место в последней трети IV в. до н. э. либо, более вероятно, боспорский мастер не очень ясно представлял себе снаряжение персидского коня, вследствие чего и придал ему некоторые греко-македонские черты.

Квадрига Дария III в битве с македонянами. Фрагмент «Мозаики Александра» из «Дома Фавна» в Помпеях (I в. до н. э.). Национальный Археологический музей в Неаполе. Упряжные кони управляются с помощью S- и С-образных псалиев. На заднем плане: у верхового коня — псалий в форме С, а также длинные пики персидской конницы. Воспроизведено по: Winter F. Der Alexandersarkophag aus Sidon. Strassburg, 1912. Abb. 14.