Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Арикары в 1803 году, по сообщениям Табо, считали кражу лошадей великим подвигом, достаточным для того, чтобы юношу считать воином. Ему позволялось оторачивать свои леггины скальповыми прядями и носить на руке повязку, символизирующую деяние. Жена генерала Кастера, Элизабет Кластер, ставшая свидетельницей победной пляски арикаров, писала: «В их косах, спадающих до пояса, мы заметили воткнутые палочки. Переводчик разъяснил нам, что они представляли сделанные воинами «ку». Льюис и Кларк сообщали, что шошоны считали кражу коней практически равной предводительству успешного военного отряда или скальпированию врага. Роберт Лоуи в 1909 году писал, что убийство врага без его скальпирования не считалось у шошонов чем-то заслуживающим похвалы. Однако в другой своей работе, написанной в 1924 году, он отмечал, что скальпирование не причислялось к геройским деяниям. Как и у собственно равнинных племен, воин шошонов мог включить в число своих подвигов прикосновение к врагу. Храбрыми поступками также считалось подскакать к вооруженному ружьем противнику и сбросить его с коня или кинуться на стреляющего врага, а потом ускакать или даже отогнать его. Такой человек становился военным лидером. Для военного предводителя старейшинами изготавливался головной убор из орлиных перьев в ходе песнопений и других церемоний. Такой убор был символом чести, и на его налобной повязке каждый подвиг отмечался двумя дырочками. Порой в головном уборе предводителя шошонов было столько орлиных перьев, что хвост убора волочился по земле позади лошади.

Ховард составил следующий перечень символов военных подвигов понков, использовавшихся в племени:

1. Перо, вертикально закрепленное на затылке, означало, что воин убил врага.

2. Перо, закрепленное на затылке горизонтально, – захватил врага.

3. Два пера, закрепленные в головном уборе роуч, – посчитал на враге первый «ку».

4. Перо, свешивающееся спереди со лба, – скальпировал врага.

5. Выкрашенное в красный цвет перо, закрепленное на голове любым образом, – воин был ранен в бою.

Лафлеш выделял у понков шесть степеней подвигов, перечень которых несколько отличался от указанных Ховардом.

1. Высочайшим подвигом считалось ударить не раненого врага. Знаками, обозначавшими этот «ку», были: орлиное перо, закрепленное в скальповой пряди кончиком вверх; шнурки для мокасин из шкуры волка; выкрашенная в черный цвет верхняя часть тела; полномочие назначать мужчину «полицейским», в чьи обязанности входило выезжать за пределы лагеря во время церемоний и поддерживать порядок в племени.

2. Первым ударить павшего врага – раненного или распростертого на земле (без чувств или убитого). Знаками этого «ку» было горизонтально закрепленное в волосах перо, неравномерно раскрашенное черными полосами тело и выполнение функций «полицейского».

3. Вторым ударить павшего врага. Знаков, обозначавших этот «ку», не было, но человеку давалось право сидеть на собрании воинов и есть вместе с ними. Он также имел право остановить людей при перекочевке, если люди продолжали двигаться, и заставить их разбить лагерь там, где было приказано. В его обязанности входило также подгонять отстающих (эта обязанность относится к тому времени, когда племя охотилось на бизонов).

4. Убить мужчину. Если воин убивал врага из ружья, то во время танцев он носил ружье, часть которого была выкрашена в красный цвет. Ему также давалось право вырезать кусок бизоньего мяса, называемого инакуге, находившегося на спине животного и включавшего часть плеча и задней четверти. Этот кусок считался отборным (жарили его вместе с зашитой вокруг него кожей). Если противник был убит стрелой, воин носил в волосах стрелу, половина древка которой была выкрашена в красный цвет. Он мог вырезать кусок бизоньего мяса, называемый тежу. Во время бизоньей охоты этот воин украшал волосы стрелой, чтобы все видели, на какую часть туши он может претендовать, и оставляли ее для него.

5. Снять скальп. Знаком этого подвига являлась раскраска лица слегка красным оттенком, поверх которого наносились черные полосы, и право быть «помощником» у «полицейских».

6. Захватить у врага лошадей. Знаками были: веревка, свернутая кольцом вокруг пояса, которую надевали во время танцев, а также нарисованные на теле следы копыт.

Понка Бизоний Вождь дал исследователю В. Макджи несколько иную информацию. По его словам, орлиные перья, закрепленные вертикально вверх, означали количество «произведенных в битве захватов» – по одному перу за каждый. Перья, склоненные вправо, – количество снятых скальпов, а низко закрепленные в волосах и склоненные влево отличали военных лидеров, добившихся положения благодаря своей доблести. Перья, ободранные почти полностью, с оставленным черным кончиком, обозначали удачливого разведчика, обнаружившего много враждебных жилищ, – черный кончик пера символизировал почерневшие от дыма верхушки типи или земляных домов. По словам Бизоньего Вождя, такие перья носили на макушке или закрепляли на одежде, а также в гриве или в хвосте лошади.