Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Классическим скальпом считались волосы с макушки, которые заплетались в одну или несколько косичек. Мальчику впервые заплетали скальповую прядь в возрасте приблизительно пяти лет. Несмотря на большое разнообразие причесок, даже выбривая голову, индейцы всегда оставляли небольшую прядь волос, называемую «скальповой». Три пряди заплетались в косичку, образуя у основания круг диаметром около 5 см, и, как правило, украшались. Вокруг образованного косичкой круга выщипывали волосы и выкрашивали кожу красной краской. Благодаря этим ухищрениям любой человек мог сказать, насколько «правильным» был захваченный воином скальп. Но бывало, что воин по определенным причинам снимал «неправильный» скальп. Так, сиу Белый Бык всегда скальпировал только одну сторону головы. Вероятно, это каким-то образом было связано с его видениями или магическими амулетами. При этом вторая, полноценная часть могла достаться другому воину. Волосы на голове, если они не были выбриты, как у пауни, канзов или осейджей, разделяли на пробор, который шел от лба до основания косички.

Скальп, снятый вместе с ушами и щеками. Принадлежал известному воину оджибвеев Перья Вороны, убитому индейцами сиу в 1836 г.

Белые современники особо отмечали, что индейцы никогда не выбривают голову полностью, всегда оставляя скальповую прядь, служившую признаком мужества и вызовом врагу. Капитан Вильям Кларк писал: «Я никогда не видел лысого индейца. Они заявляют, что среди них никогда не было таковых, и первый лысый человек, которого они увидели, был белым. Он вызвал у них невероятное удивление и поразил их». То же подтверждает и Джордж Белден: «Невероятно, но я никогда не встречал лысого индейца и никогда о таковом не слышал». Однако Ной Смитвик знавал одного такого. Им был знаменитый вождь команчей Мугуара, убитый техасцами в 1840 году в Доме Совета. «Ко всему прочему, – писал Смитвик, – вождь Мугуара был лысым – единственным полностью выбритым индейцем, которого я когда-либо видел. В этом также, должно быть, отражалось его стремление к цивилизации».

Классический скальп по размеру обычно был не более серебряного доллара, но затем растягивался, как и всякая сырая кожа. Если ситуация позволяла, индейцы могли отрезать у трупа голову, чтобы позднее снять полноценный, «красивый» скальп. Дэвид Томпсон описал поведение оджибвеев, атаковавших шайенов незадолго до 1799 года. Полторы сотни пеших воинов укрылись в роще и наблюдали за лагерем, пока большинство мужчин не уехало на бизонью охоту. Оджибвеи бегом пересекли почти милю по открытой равнине и напали на лагерь. Они убили двенадцать мужчин и захватили трех женщин и ребенка. После этого они сожгли палатки, расчленили трупы и забрали с собой отрезанные головы врагов. Опасаясь конных шайенов, оджибвеи бегом бросились прочь. Сиу в прошлом, если имели достаточно времени, тоже отрезали головы у своих жертв и брали их с собой на первый привал после боя, где снимали с головы полный скальп. Чтобы скальп был «красивым», они снимали кожу вместе с ушами, оставляя в них кольца и другие украшения. В Коллекции Пола Дика хранится весьма необычный скальп, снятый с великого воина оджибвеев Вороньи Перья, убитого индейцами сиу в 1836 году. Он представляет собой практически всю кожу головы и лица с щеками и ушами. Впрочем, многие команчи предпочитали сдирать с головы всю кожу.

Индеец шайен. На фотографии хорошо видно заплетенную в косичку скальповую прядь

Скальпы могли разрезать на несколько частей, чтобы поделить их с соплеменниками. Так, во время визита к Северным шайенам Джорджа Бента, кроу угнали у них лошадей, но шайены нагнали их и убили четверых. Скальпы они порезали пополам, получив таким образом восемь трофеев для исполнения победных плясок. «Три долгие недели по всем лагерям почти без перерыва исполнялись пляски со скальпами этих четверых несчастных кроу, – писал Бент. – Бой барабанов был столь громок, что бизоньи стада покинули окрестности». У омахов и равнинных кри обычай позволял двум воинам снимать по скальпу с одного поверженного врага. У равнинных оджибвеев допускалось снять с одной головы четыре скальпа, при этом скальповая прядь с макушки считалась наиболее почетной. У осейджей существовал обычай разрезать скальп врага на четыре части, прежде чем порезать его на еще более мелкие, которые преподносились «ваксоби» – «священным ястребам» (военным талисманам). Воин, оказавший соплеменнику услугу, мог претендовать на снятый им скальп. Черный Щит, оглала-сиу, вспоминал, как однажды в рукопашной схватке убил и скальпировал шошона. Один из его товарищей подошел к нему и сказал: «Дай мне этот скальп!» Обернувшись, Черный Щит увидел, что тот привел его отбежавшего во время боя скакуна, и отдал трофей. Однако и сам он не остался внакладе. Уцепившись за остатки волос мертвого шошона, он быстрым движением ножа содрал с его головы еще один скальп как доказательство своего успеха.