Военный дневник. Год второй

«В Южной Корее робот убил сотрудника завода, потому что идентифицировал его как картонную коробку. Погибший — 40-летний рабочий центра распределения сельхозпродукции, задачей которого было проверять датчики роботизированных машин. Поздно ночью мужчина провел тестовый запуск робота — он должен был погрузить коробку с болгарским перцем на поддон, но произошла техническая ошибка. Роботизированная рука схватила человека и прижала его к конвейерной ленте. Сотрудника экстренно увезли в больницу, где он и умер».

Кажется, началось.

* * *

Очередная история про то, что в социальных сетях все куплено и продано. Никто, естественно, не сомневается, но омерзение только растет. В империализме, в том числе информационном, ничего хорошего и даже «прогрессивного» нет, капитализм же, основанный на том, что все можно продать и купить, порочен по факту рождения.

* * *

А если бы мне понадобилось (допустим, на спор, почему бы и нет?) написать роман о Древней Греции. Что бы взял? Какой период и какие события? Условие — историческое время, про легендарное у меня уже есть две книги.

Если брать АИ, пожалуй, написать можно. Этолийский и Ахейский союз объединяются и лупят в хвост и гриву Рим. Римлян распинают на крестах и продают в рабство киликийцам.

А если не АИ?

Пожалуй, можно взять поход Ксеркса, но не легендарный («Это Спарта-а-а-а!!!»), а исторический, как на самом деле. Паника, предательство, поражения… Четко получаются два тома. «Побежденные» и «Победители»

Тяжелая была бы книга.

Смысл в том, что греко-персидскую войну спровоцировали греки, хотя, конечно, персы экспансию на запад планировали. Но Ксеркс не стал мстить «точечно» — Афинам и Спарте, а начал завоевание всей Греции. А это уже совсем иной вариант.

Герой у меня был бы точно не спартанец и не афинянин. Спартанцев изобразил бы поближе к истине, во всей красе.

* * *

Солнце зашло, сырой холодный ветер.

Тьма.

Так и чувствуешь себя в фильме ужасов. Вокруг скользят тени, смыкаются, подходят все ближе. Шепот, шорох, легкое постукивание, дальний еле слышный стон. Они уже здесь, окружают, не выпустят…

Нечисть и нежить если и встречается, то не на каждом шагу. Но люди… Многим ли они лучше?

…А рядом трасса. Машины проносятся мимо, смотря с ненавистью. Убийцы!

* * *

Важнейшим источником древней дохристианской мифологии является, естественно, фольклор. Украинский не исключение, записей много, и опубликовано много, причем достаточно и исследовательских работ. Всеми признано наличие в народной религии остатков дохристианских представлений. Более того, не старое язычество приспосабливается к христианству, а наоборот. Христианских святых, к примеру, почитают, часто оставив лишь имя, но имея в виду нечто совсем-совсем иное.

Какое отношение имеет великан Козьмодемьян, изобретатель первого плуга, победитель Змея, пропахавший на этом Змее русло Днепра, а заодно создавший Змеевые валы — к Косме с Дамианом, которые, если верить справочнику, «братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной традиции, предположительно жившие во второй половине III — начале IV веков»? А ведь это еще не самый яркий пример.

Кстати, кому-нибудь все это нужно? Ответ прост: очень нужно. Мне!

Народ же… О, народ, о-о-о-о!

Кстати, Козьмодемьян сойдет за ангела Кузю?

* * *

Внезапно сообразил, что если всерьез работать над древней украинской мифологией, получится не Гесиод, а Толкин с его «Сильмариллионом». То есть тридцать лет работать — и все равно не завершить. Но ведь я планировал нечто совершенно иное, хотелось воспользоваться уже имеющимися текстами. А таковых, по сути, нет — и никогда не было. Из баек, рассказанных неграмотными пейзанами, можно взять кое-что, но сами они использованы быть не могут, равно как колядки с щедривками. Собственно, я это понимал с самого начала, поэтому именно гонию откладывал на финал.

Князь Николай Цертелев искал украинскую «Одиссею». Не нашел, решил, что кобзари ее уже забыли. Вот незадача! А ее и не было, народ не пишет «Одиссей».

* * *

Авторы постоянно жалуются на экранизации своих произведений. На это отвечают, что нужно, мол, учитывать «перевод» произведения из одного вида искусств в совсем иной, для чего требуется серьезная адаптация. Это так, однако же нужно обязательно добавить: литература может писаться для кого угодно, в том числе и для умных, кино же снимается для максимального количества потенциальных зрителей. Последствия очевидны.