Читаем Воин мира полностью

Воин мира

Одна из самых вдохновляющих, заставляющих задуматься и возвышающих историй, которые можно найти за последнее время. Молодой человек идёт на войну, думая, что сражается за Божье дело и служит своему народу. Он теряет одну ногу и возвращается физическим и психологическим калекой. Он злится на всех и чувствует, что его одурачила и заставила пойти на войну «Машина», которая контролирует мир и использует людей, как батарейки для своего поддержания. Воин встречает Духовного Учителя, который помогает ему понять, что единственный способ освободиться от «Машины» – овладеть собственным умом. Учитель проводит Воина через ряд шагов и помогает ему примириться с собой, раскрывая цель своей жизни. Учитель даёт широкий спектр учений о том, почему страны в целом, и люди по отдельности идут на войну. Он объясняет, почему мир во всем мире не может быть достигнут путём изменения других, но только путём изменения себя.

Ким Майклс , «Книги Кима Майклса на русском языке»

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Ким Майклс

Воин мира

Введение


Информация и идеи, изложенные в этой книге не должны рассматриваться как форма терапии или в качестве консультации, руководства, диагностики или лечения. Эта информация не заменяет медицинские, психологические консультации или другую профессиональную помощь. Все вопросы, касающиеся вашего индивидуального здоровья, должны контролироваться психологом или соответствующим врачом. Автор или издатель не гарантирует, что методы, описанные в этой книге, приведут к успешным результатам для любого человека в любое время. Они представлены только в информационных целях, за их практическое применение и поиск доказательств автор ответственности не несёт.

Для получения дополнительной информации: www.transcendencetoolbox.com.

1 | Упрямый ученик

Первая встреча Воина с Учителем

Учитель идёт по рынку со своим ближайшим учеником. Навстречу по дороге идёт Воин, его разум настроен на битву. Когда он встречается с Учителем и его учеником, Учитель спрашивает: «Сын мой, куда ты держишь путь с такой ожесточённой решимостью?»

Воин отвечает: «Враг напал на нашу нацию. Он разрушил два из наших самых высоких здания и лишил нас мира. Я иду, чтобы уничтожить врага и вернуть мир!»

Учитель: «Сын мой, если враг лишил нас мира с помощью насилия, как приумножение насилия может вернуть мир?»

Воин: «Другого пути нет. Когда враг будет уничтожен, мир вернётся!»

Учитель: «Сын мой, я понимаю, что на сердце у тебя тревожно. Оно наполнено гневом и ненавистью к врагу. Может быть, это гнев и ненависть забрали мир?»

Воин: «Враг породил гнев. Как только враг будет уничтожен, ненависть исчезнет, мир восстановится!»

Учитель делает ещё одну попытку: «Сын мой, если враг вызвал твой гнев, значит, враг может управлять твоим внутренним миром. Возможно, ты сможешь победить врага, прежде чем сражаться с ним? Возможно, ты мог бы обрести мир в своём сердце, прежде чем пытаться принести мир на эту планету?

Воин: «Я не могу обрести покой, пока враг не будет уничтожен!» Затем он уходит, не оглядываясь.

Учитель мягко улыбается и идёт дальше. Его ученик восклицает: «Учитель, он не понял твоей мудрости и направился к своему собственному разрушению. Почему ты выглядишь таким беззаботным? Надо бежать за ним и спасти его от самого себя!»

Учитель: «Мой дорогой ученик, если я проповедую внутренний покой, как я могу позволить своему миру беспокоиться из-за того, что кто-то отверг моё послание? Кроме того, если даже его тело может быть разрушено, его душа и дух будут жить. Однажды душа утомится в попытках принести мир, сражаясь с внешними врагами. И он откроет врага внутри себя, и в конечном итоге он откроет внутренний источник мира».

«Хотя мы можем стремиться помочь другим выучить их уроки, мы никогда не должны пытаться их принуждать. В конце концов, мы не можем выучить их уроки за них. Они должны выучить их, используя свой собственный внутренний опыт».

«Мир нельзя принести силой. Конфликт – это отсутствие мира. Мира невозможно достичь устранением конфликта. Внешний мир может быть достигнут только через мир внутренний. Это единственный способ принести мир туда, где мира нет. Начинать нужно с себя, мой дорогой ученик!

Вторая встреча Воина с Учителем

Времена года сменяются, облака проплывают по небу, цветы распускаются и увядают, много воды утекло через великие реки в океаны.

Учитель идёт по рынку с несколькими учениками. Они натыкаются на заросшего человека, длинные волосы и борода, попрошайка сидит на тротуаре, перед ним стоит чашка для подаяний. У него нет одной ноги ниже колена. Лицо изуродовано сердитым выражением, и он посылает проклятия вслед тем, кто проходит мимо, не оставляя ничего в его чашке. Он сердито смотрит даже на тех, кто оставляет ему монету. Ученики хотят отвернуться от нищего, но Учитель подходит к нему: «Сын мой, я вижу, ты вернулся. Были ли успешны твои попытки уничтожить врага и вернуть мир?»

Воин смотрит с сердитым выражением, делает паузу, и в его глазах появляются огоньки – он узнал. Он смотрит вниз и через некоторое время отвечает: «Я помню тебя, старик. Ты сказал, что мне не надо идти туда. Я должен был послушать, тогда ни моё тело, ни моя душа не были бы разрушены…»

Воин тихо заплакал и через некоторое время снова заговорил: «Враг атаковал нас. Наш лидер призвал тех, кто готов был пойти на врага. Я вызвался добровольцем, думал, что смогу изменить ситуацию. Я готовился много месяцев, но когда меня отправили в бой, я оказался не готов к тому, что надо убивать или можно самому оказаться убитым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука