Читаем Воин мира полностью

Когда ты сталкиваешься с последствиями выбора, который сделан в гневе, Машина пытается подавить тебя, вызывая чувство вины или самоосуждения. Затем Машина может контролировать тебя, пытаясь заставить тебя либо убежать, либо компенсировать чувство вины. Это также мешает тебе усомниться в своём восприятии.

Чтобы начать освобождаться от этой спирали – желания отвечать гневом – ты должен принять на себя ответственность за свой выбор. Это означает, что ты неизбежно станешь мишенью для спиралей вины и самоосуждения. Осознавая это и используя инструменты для преобразования основанной на страхе энергии, ты можешь освободиться от нисходящего притяжения таких чувств, как вина и самоосуждение.

Ты не можешь избежать этого притяжения полностью, но, осознавая его как этап, ты можешь пройти через него гораздо быстрее. В твоём случае у тебя есть преимущество быть в общине, где другие ученики уже прошли через эту фазу. Они будут очень рады помочь тебе преобразовать твою собственную энергию.

Это будет твоё следующее задание. Затем мы поговорим о том, как ты сможешь управлять своим жизненным опытом и начнёшь изменять последствия, которые, как ты считаешь, Машина не может отменить».

5 | Тонкая работа человеческого ума

Проходит время, Воин практикует технику поглощения энергетической спирали вины. Однажды, когда ученики сидят в общем зале, Учитель обращается к Воину:

«Сын мой, я вижу, что ты уже трансформировал большую часть своей личной спирали вины, так что мы можем сделать следующий шаг. Ты помнишь, что некоторое время назад я спросил тебя: что ты есть? Ты помнишь свой ответ?»

«Да, я ответил, что я не просто физическое тело, а нематериальный разум».

«Хорошо, – продолжает Учитель, – и что именно это значит? Это означает, что никто из нас не является тем, кем мы видели себя и как нас воспитывали. Мы живём в мире, который не таков, каким нам его рисовали.

Одно из самых тонких проявлений Машины состоит в том, что она заставляет нас верить в то, что материальный мир обладает некой объективной или независимой реальностью. Поскольку материя кажется столь плотной нашим физическим чувствам, мы думаем, что она не зависит от разума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука