Читаем Воин мира полностью

Воин озадачен и начинает запинаться: «Я…ну…, я имею в виду, я ненавижу, что моя нога ампутирована, и если это результат выбора, который я сделал, то я, очевидно, сделал очень глупый выбор… как я могу не чувствовать свою вину за это? Меня так воспитывали, что я должен чувствовать вину за свои ошибки».

Учитель: «Что, если я скажу тебе, что и твоё решение идти на войну, и твоя реакция на это решение контролируются Машиной?

Подумай об этом. Ты начал осознавать, что вырос в среде, в которой большинство людей контролируется Машиной. Ты начал понимать, что Машина управляет людьми, втягивая их в борьбу, в том числе и в борьбу за контроль над другими людьми. Машина заставила людей поверить в то, что единственный способ контролировать их внутреннюю ситуацию – это контролировать других людей. Каждый постоянно стремится контролировать других. Разве война не является наилучшим способом для попытки людей контролировать друг друга? На войне каждый стремится заставить врага подчиниться. Ты готов уничтожить тех, кто не подчиняется – или даже уничтожить себя, вместо того чтобы отказаться от своего стремления к контролю.

Ты вырос в среде, в которой общество и окружающие тебя люди всегда стремятся контролировать тебя. Не обязательно преднамеренно или со злыми намерениями, но они пытались контролировать тебя, чтобы сохранить чувство контроля над своим жизненным опытом.

Ты не понимал, что происходит, но чувствовал, что какая-то внешняя сила пытается контролировать тебя. Ты негодовал, но чувствовал себя бессильным остановить это. В результате ты выстроил личную энергетическую спираль гнева, которая, в конечном счете, начала контролировать твоё сознание. Именно из-за этой спирали гнева ты принял решение пойти на войну. Ты смотришь на жизнь через фильтр восприятия гнева. Тебе казалось совершенно логичным, что если ты уничтожишь врага, то обретёшь покой.

Я хочу, чтобы ты понимал, что это было совершенно логично. И всё же это было логично только потому, что ты смотрел на ситуацию через определённый фильтр восприятия.

Ты сделал выбор – идти на войну, а потом должен был столкнуться с последствиями этого – потерял ногу. Опять же, ты «понимаешь», что это следствие никогда не может быть отменено, но это кажется логичным только потому, что ты продолжаешь смотреть на него через тот же фильтр восприятия. Но пока оставим это.

Ты уже начал отделять себя от своего фильтра восприятия, но твой ум всё ещё остаётся частично окрашен этим фильтром. Это означает, что, когда ты начинаешь осознавать, что потеря ноги была результатом сделанного тобой выбора, ты смотришь на это через свой старый фильтр восприятия. Через этот фильтр кажется совершенно логичным, что ты сделал неправильный выбор. Кажется столь же логичным, что ты должен чувствовать себя виноватым за этот выбор.

На самом деле это так только потому, что ты смотришь на ситуацию через тот же фильтр восприятия, который заставил тебя сделать выбор, создавший ситуацию. Единственный выход из человеческой борьбы и единственный способ овладеть собой – это освободить свой ум от любых фильтров восприятия, за которыми скрывается Машина. Ты помнишь, как ты говорил, что хотел бы освободиться от Машины, не так ли?»

«Да, Учитель, – произнёс Воин, – и я по-прежнему больше всего на свете хочу быть свободным».

«Хорошо, тогда мне нужно, чтобы ты осознал, что путь к самообладанию означает, что ты переходишь от состояния беспомощности к полному овладению своим разумом. Это означает, что ты должен пройти несколько этапов, так как никто не может совершить подобное путешествие одним прыжком. На первом этапе ты должен начать брать на себя ответственность за свою ситуацию, осознавая, что – по крайней мере частично – эта ситуация является результатом сделанного тобой выбора.

Неизбежно, что при этом ты будешь испытывать чувство вины за то, что совершил нечто, что ты видишь теперь как неправильное или плохое. Никто из тех, кто когда-либо шёл по пути самоовладения, не избежал этой фазы. Вспомни, чему я учил тебя, когда мы говорили об энергии?

В коллективном сознании много таких спиралей или основанных на страхе энергетических вихрей. Гнев – это один, а вина – другой. Машина часто контролирует людей, подавляя их индивидуальные умы коллективной спиралью энергии гнева. Гнев ослепляет тебя до такой степени, что ты готов предпринимать агрессивные действия, направленные на контроль над другими людьми или уничтожение тех, кто не поддаётся контролю.

Машина заставляет тебя реагировать гневом, но она также установила шкалу для оценки результатов выборов, совершённых в гневе. Если ты не можешь контролировать других, общепринятое мнение скажет, что ты потерпел неудачу. Если в своём стремлении уничтожить других ты, в конечном итоге, уничтожаешь себя, Машина снова скажет, что ты потерпел неудачу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука