Читаем Воин мира полностью

Я понял, что проблема состоит в том, что из-за потери ноги, во мне накопилось много энергии гнева, и это выводило меня из равновесия ещё до того, как я смог представить, что вступаю на канат.

Мне потребовалось удивительно много времени, чтобы переступить через это, но, в конце концов, энергия рассеялась настолько, что я смог представить, как ступаю на канат. Однако я едва успевал сделать шаг, как мой разум тут же посещала мысль том, что я потерял ногу, поэтому я не делал больше двух шагов по канату, прежде чем упасть».

Учитель: «Это хороший результат. Ты заметил, что выводит твой ум из равновесия?»

«Конечно, мысль о том, что я потерял ногу, – отвечает Воин. – Я просто не могу перестать думать об этом и о том, что я почувствовал, когда понял, что ничто не может изменить этот факт».

«Это понятно, – говорит Учитель, – но, возможно, мы сможем, в конце концов, помочь тебе увидеть, что последствия той травмы действительно могут быть отменены, хотя и не таким способом, как думает большинство людей. Теперь я хочу, чтобы ты одним словом описал свои чувства».

Воин на мгновение задумывается: «Я чувствую себя виноватым за то, что сделал глупый выбор, который привёл меня на войну, и за то, что мне оторвало ногу».

«Хорошо, очень хорошо», – говорит Учитель.

«Что здесь хорошего? – спрашивает Воин, со вспышкой прежнего гнева. – Я просто чувствую себя паршиво из-за того, что был настолько глуп, что сделал выбор, который никогда не смогу отменить. Что в этом хорошего?»

Учитель отвечает с обезоруживающим спокойствием: «Это хорошо, потому что это показывает, что ты сделал важный шаг на своём пути, освободившись от тисков Машины. Вспомни, что ты говорил мне, когда мы встретились на рынке перед тем, как ты пришёл сюда. Помнишь, ты говорил мне, что, лежа на песке и глядя на свою раненую ногу, ты испытывал гнев по отношению к врагу, судьбе, жизни и Богу?»

«Да, я помню».

«Разве ты не видишь, что то, что ты только что сказал мне, показывает, что ты уже достиг более высокого состояния сознания, ты уже начал освобождаться от своего предыдущего фильтра восприятия?»

Воин озадаченно взглянул на него, и поэтому Учитель продолжил: «До того, как ты пришёл сюда, твоё внимание и твой гнев были полностью направлены вовне. Причиной твоих страданий был враг, Машина, жизнь, судьба или Бог. Чего не хватало в этой картине, какой фактор ты не учёл?»

«О, кажется, я понимаю, – сказал Воин, – ты хочешь сказать, что я не думал о себе. Я считал, что причина была «где-то там, вовне», и что я не имел к этому никакого отношения?»

«Именно так, и основываясь на том прозрении, что посетило тебя некоторое время назад, что на самом деле было с тобой, когда ты видел причину вне себя?»

Воин: «Ты имеешь в виду, что, полагая, что причина была вне меня, я тем самым отдавал свою энергию, чтобы сделать что-нибудь в моей ситуации. Я лишил себя силы?»

Учитель кивнул, и Воин продолжил: «Конечно, ты прав. Если Бог или жизнь ответственны за мою ситуацию, из этого следует, что единственный способ изменить мою ситуацию – это найти какой-то способ контролировать Бога или жизнь. Поскольку это невозможно, я застрял в своём страдании и ничего не могу с этим поделать».

Учитель спрашивает: «Что ты чувствуешь?»

«Я чувствую своё бессилие!» – отвечает Воин.

Учитель: «Да, и если ты посмотришь на большинство людей на этой планете, у них есть глубокое, часто неосознанное чувство бессилия, они не имеют возможности изменить свой жизненный опыт. Они ищут компенсации, их поведение направлено на то, чтобы получить некоторое мимолётное ощущение того, что они не бессильны, потому что есть что-то, что они могут контролировать. Если ты внимательно посмотришь на это, то увидишь, что они чувствуют себя бессильными, потому что думают, что их жизненный опыт на этой планете зависит от факторов, которые они почти или совсем не контролируют: таких как жизнь, удача, судьба или Бог.

Если ты посмотришь ещё глубже, то поймёшь, что настоящая проблема заключается в убеждении, что жизнь на этой планете зависит от материальных условий. В большинстве случаев люди не меняются. В результате они чувствуют себя бессильными. Историю человечества можно рассматривать, как попытку людей найти способ контролировать материальные условия, с которыми они сталкиваются на этой планете, ради преодоления чувства бессилия. Технологии и знания позволили людям добиться определённого прогресса в контроле над определёнными состояниями. Но существует одно условие, которое большинству людей всё также трудно контролировать – это другие люди. История человечества – это стремление людей контролировать друг друга. Это основной механизм, который позволяет Машине увековечивать продолжающуюся человеческую борьбу.

Что за механизм стоит за этой борьбой, что её изначально порождает? Это иллюзия, что единственный способ обрести контроль над своим жизненным опытом – изменить что-то или кого-то вне себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука