Война

"Тягу" элементалов к человеку можно обосновать в том числе и тем, что в отличие от человека (и ангела) элементал состоит только из одной эфирной составляющей, и, естественно, он находится под сильным воздействием импульса к расширению области своего господства, которая у него не ограничивается тремя измерениями. В другом произведении Рэя Брэдбери - рассказе "Ветер" - суть конфликта между элементалом и человеком выражена в панических словах главного героя, спасающегося от разъяренного сильфа (сущность Воздуха по Парацельсу): "Ему нужно то, что внутри меня, моя душа, мозг. Нужна моя жизненная, психическая сила, мое «я», мой разум". Как и Антоний Чарноцкий, герой "Ветра", Аллин, раскрыл тайну враждебного элементала - ветра-убийцы, - за что и поплатился жизнью, оставив своих соплеменников в полном недоумении и даже исступлении (в свою очередь Гай Монтэг из "451 градус по Фаренгейту" одержал победу над саламандрами - само собой, пиррову и исключительно символическую). В своем намерении и даже желании завладеть не только телом, но и сознанием человека, элементал близок к демону, хотя, еще раз, это сравнение в силу разницы в строении элементала и демона более чем условно. (Отметим заодно, что от ангелов и демонов элементалы отличаются еще и тем, что они, как это парадоксально не прозвучит, смертны - если, конечно, понятие смерть можно применять по отношению к ним.)

Жюль Лермина, французский исследователь и популяризатор оккультизма (у нас он больше всего известен как автор одного из разделов "Практической магии" Папюса), объясняет, что магия основана именно на этом аспекте взаимоотношений человека и элементала - обмен психической силы человека на услуги или вещества, над которыми данный элементал властен: "Человек во время своей земной жизни окружен элементалами, которые его вызывают и дразнят. Он может господствовать посредством науки и искусств, но лишь явится малейшая оплошность - элементал торжествует, … он мстит! Взрыв парового котла, мины - это грубое торжество элементала, постоянно укрощаемого и неукротимого. Человек имеет над ним действительную власть, только употребляя свою психическую силу; только против нее элементал бессилен. Тот, кто по вдохновению понимает элементала, то есть знает, что под грубой материей скрывается существо, кто это существо преследует, сходится с ним и смотрит ему в лицо, тот всемогущ. Другими словами, он обладает этой силой, лишь достигнув астрального плана. Теперь понятно, что мы подразумеваем под Черной Магией. Колдун или черный маг не противник, а союзник и почти раб элементала, несмотря на то, что считает себя его повелителем. Элементал - агент зла, враг эволюции, погружающей его в бездну грубости, - парализует его действия, он становится помощником преступника, замедляющего вступление в психический план. Они овладевают астральными телами, появляясь при этом в различных видах. Колдун сам передает элементалам часть своего астрального тока и способствует их кратковременному и поражающему ужасом существованию". Автор сего описания - ярый, что должно быть заметно, спирит - конечно, перегибает с пафосом "белой магии", но суть вопроса он раскрывает верно. Кстати, Жюль Лермина (1839-1915) также прославился и на литературном поприще, под псевдонимом Вильям Кобб, его называют учеником и последователем Александра Дюма и считают одним из основоположников жанра, много позже названного триллером, его самое известное произведение - "Парижские волки". Это мы к тому рассказываем, что писатели в силу своего таланта медиумов описывают потусторонний мир правильно с большей вероятностью, нежели самые маститые теоретики-метафизики.