Читаем Война и антивойна полностью

372. Taylor, Philip M. War and the Media. (Manchester: Manchester University Press, 1992.)

373. Taylor, William J., Jr., and Steven A. Maaranen, eds. The Future of Conflict in the 1980's. (Lexington, MA: Lexington, 1984.)

374. Tefft, Stanton K. Secrecy. (New York: Human Sciences Press, 1980.)

375. Thayer, George. The War Business. (New York: Discus, 1970.)

376. Thurow, Lester. Head to Head. (New York: William Morrow, 1992.)

377. Timasheff, Nicholas S. War and Revolution. (New York: Sheed and Ward, 1965.)

378. Toffler, Alvin, and Heidi Toffler. Future Shock. (New York: Bantam, 1970.)

379. Toffler, Alvin, and Heidi Toffler. Powershift. (New York: Bantam, 1990.)

380. Toffler, Alvin, and Heidi Toffler. Previews & Premises. (New York: William Morrow, 1983.)

381. Toffler, Alvin, and Heidi Toffler. The Third Wave. (New York: Bantam, 1980.)

382. Trotter, W. Instincts of the Herd in Peace and War. (London: T. Fisher Unwin, 1917.)

383. Tuchman, Barbara W. A Distant Mirror. (New York: Knopf, 1978.)

384. Tuck, Jay. High Tech Espionage. (London: Sidgwick and Jackson, 1986.)

385. Turner, Stansfield. Secrecy and Democracy. (Boston: Houghton Mifflin, 1985.)

386. Turner, Stansfield. Terrorism and Democracy. (Boston: Houghton 387. Mifflin, 1991.)

387. Tzu, Sun (Griffith, Samuel В., trans.) The Art of War. (New York: Oxford University Press, 1963.)

388. Ury, William L. Beyond the Hotline. (Boston: Houghton Mifflin, 1985.)

389. Vagts, Alfred. A History of Militarism: Civilian and Military. (New York: Meridian, 1959.)

390. Walzer, Michael. Just and Unjust Wars. (New York: Basic, 1992.)

391. Warden, John A., III. The Air Campaign: Planning for Combat. (Washington, D. C.: Pergamon Brassey's, 1989.)

392. Watson, Peter. War on the Mind. (New York: Basic, 1978.)

393. Weizsacker, Carl Friedrich von. The Politics of Peril Economics and the Prevention of War. (New York: The Seabury Press, 1978.)

394. Wells, H. G. War and the Future. (New York: Cassell, 1917.)

395. Williams, Glyndwr. The Expansion of Europe in the Eighteeth Century. (New York: Walker, 1967.)

396. Wilson, Andrew. The Bomb and the Computer. (New York: Delacorte Press, 1968.)

397. Wittfogel, Karl A. Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power. (New Haven, CT: Yale University Press, 1964.)

398. Woodruff, William. The Struggle for World Power: 1500–1980. (New York: St. Martin's, 1981.)

399. Woodward, David. Armies of the World: 1854–1914. (New York: Putnam, 1978.)

400. Worrall, R. L. Footsteps of Warfare. (London: Peter Davies, 1936.)

401. Yarmolinsky, Adam. The Military Establishment. (New York: Harper & Row, 1971.)

402. Yeselson, Abraham, and Anthony Gaglione. A Dangerous Place: The United Nations as a Weapon in World Politics. (New York: Viking, 1974.)

403. Zhukov, Y. M. The Rise and Fall of the Gumbatsu. (Moscow: Progress Press, 1975.)

404. The Airland Battle and Corps 86: Tradoc Pamphlet 525–5. (Fort Monroe, VA: U. S. Army Operational Concepts, March 21, 1981.)

405. The Annual Report for 1990. (Austria: International Atomic Energy Agency, 1991.)

406. Common Security: A Blueprint for Survival. (New York: Simon and Schuster, 1982.)

407. Conduct of the Persian Gulf War: D.O.D, Final Report to Congress. (Washington, D. C.: U. S. Government Printing Office, 1992.)

408. Essays on Strategy — 1984 Joint Chiefs of Staff Essay Competition Selections. (Washington, D. C.: National Defense University Press, 1985.)

409. From Semaphore to Satellite. (Geneva: International Telecommunications Union, 1965.)

410. U. S. Army Field Manual (FM) 100–5, Operations, August 20, 1982.

411. U. S. Army Field Manual (FM) 100–5, Operations, June 14, 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия