Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину

Украинская ССР заметно отличается от всех советских республик среди прочего тем, что там намного сильнее роль церкви. Украинцы куда более верующие, чем жители других частей Союза. В Украине намного более тесная связь между духовенством и прихожанами, особенно в западной части, которая вошла в состав Советского Союза только в результате пакта Молотова — Риббентропа в 1939 году.

Распад Союза не ограничивается разделением государственных структур. Следом разваливается и Русская православная церковь. Сначала, в конце 1980-х, в Украину возвращаются эмигранты, убежавшие от советской власти, в том числе священники. Формируется автокефальная церковь, заявляющая о собственной независимости от Москвы. Активнее всего с ней борется именно киевский митрополит Филарет Денисенко, который крайне авторитарно руководит церковью в Украине аж с 1966 года. По словам архимандрита Кирилла Говоруна, бывшего архиерея украинской церкви, в советские годы Филарет ведет себя как классический русский шовинист: сражается со всеми признаками украинства, отлучает раскольников от церкви.

Однако количество прихожан автокефалии увеличивается, и в 1990 году эта церковь даже избирает своего патриарха. Им становится Мстислав Скрипник, он начал церковную карьеру еще в 1942 году, во время немецкой оккупации Украины, а с конца 1940-х живет в США. У него, конечно, нет советского гражданства, и визу в СССР уже избранному патриарху долгое время не дают.

Филарет после поражения на выборах главы РПЦ тем не менее получает утешительный приз. Новый русский патриарх Алексий II создает в рамках русской церкви Украинскую православную церковь — не независимую, но с некоторой долей самостоятельности. Однако в 1991 году, после путча, все меняется. Филарет — опытный аппаратчик, к тому же с большим опытом сотрудничества с партийными органами — с бывшим секретарем по идеологии Кравчуком его связывают долгие годы совместной работы. Митрополит охотно поддерживает ту перемену, которая происходит с украинскими коммунистами. Недавний убежденный борец за церковное единство уже в ноябре 1991 года требует предоставления украинской церкви независимости. По словам Кирилла Говоруна, из одной крайности Филарет быстро бросается в другую: из русского шовиниста превращается в убежденного и искреннего украинского националиста.

В окружении московского патриарха подозревают, что это продолжение игры КГБ — потеряв контроль над РПЦ, спецслужбы хотят отколоть украинскую церковь, создать очаг напряжения, при помощи которого они потом смогут воздействовать на всех. Одновременно в Москве разгорается скандал — священник Глеб Якунин получает доступ к архивам КГБ и начинает расследование, кто из церковных иерархов работал на спецслужбы. На основе полученных данных Якунин делит духовенство на три категории: первые — те, кто сотрудничал с КГБ вынужденно, вторые — кто был более покорен, но все же пассивен и не проявлял инициативы, третьи — кто всегда был проактивен и предлагал свои услуги еще до того, как его об этом просили. Именно к третьей категории он относит Филарета Денисенко.

В марте-апреле 1992 года все церковные сановники РПЦ, включая Филарета и других митрополитов из Украины, собираются в Москве. И тут большинство украинских архиереев один за другим отказываются от требования о независимости, заявляя, что ранее находились под давлением Филарета и президента Кравчука. Церковные деятели обвиняют Филарета во всех возможных грехах, в том числе в аморальном поведении, а именно в том, что у него есть тайная жена, что запрещено церковными правилами. Филарет в ответ обвиняет членов синода в педофилии, но обещает подать в отставку, как только вернется в Киев, — чтобы украинские священнослужители могли избрать его преемника.

Но по возвращении он заявляет, что никаких обвинений не признает и будет возглавлять Украинскую православную церковь до конца своих дней, поскольку он «дан Богом украинскому православию».

В мае 1992 года все высшие украинские церковные иерархи собираются в Харькове и выражают Филарету вотум недоверия. Филарет называет их раскольниками, а гонения против него — происками КГБ. В июне в Москве церковный собор выбирает нового киевского митрополита на смену Филарету — того самого Владимира Сабодана, который занял второе место на последних патриарших выборах и во втором туре уступил Алексию.

Президент Кравчук и украинские власти Владимира поначалу не признают, называя его ставленником Москвы, а контроль над всеми счетами церкви сохраняют за Филаретом. Так в Украине возникают целых три православные церкви. Одна подчиняющаяся Москве, во главе с митрополитом Владимиром, — у нее больше всего приходов. Вторая — во главе с Филаретом. Третья — во главе с Мстиславом, гражданином США, которому наконец дали визу. Все стороны конфликта обвиняют в расколе КГБ, и в целом в этом очень много правды. Церковные кураторы в погонах предпочитают играть на противоречиях, так проще всего, раз контролировать всю православную церковь уже не получается.

Армия и флот