Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

Отказ от естественных брачных отношений и от структуры традиционной семьи приводит к конфликту в тысяче сфер жизни[172]. Гей-пары, к примеру, не могут зачать детей естественным образом и требуют разрешить им усыновление. Из-за этого христианские агентства по усыновлению попадают в неприятные ситуации, а некоторые даже прекратили свою работу. Культура отношения к человеку как к товару, конечно же, в чем-то способна удовлетворить требования гей-сообщества иметь детей с помощью искусственного оплодотворения, суррогатного материнства и ЭКО. Людей всегда можно сделать по заказу и затем передать покупателям для создания подобия семьи[173].

Как в Канаде, так и в Соединенных Штатах государство действует от имени сексуальной революции и движения в защиту прав геев для принуждения к соучастию, пособничеству и одобрению. На протяжении десятилетий гей-активисты заявляли, что не имеют претензий к религиозным свободам граждан и что практика однополых браков никогда не будет препятствовать выражению свобод тех, кто не согласен с ней. Едва достигнув своих политических целей, эти активисты сразу же решительно отвергли концепцию религиозных свобод, отказываясь признавать ее в качестве легитимной концепции. Левые новостные сайты регулярно публикуют истории, в которых «развенчивается» идея свободы вероисповедания. Альберт Молер писал, что «конфликт между свободами означает то, что режим новой нравственности, имея поддержку судов и государственных регулирующих органов, будет ставить сексуальные свободы выше свобод религиозных»[174].

Культура отношения к человеку как к товару в чем-то способна удовлетворить требования гей-сообщества иметь детей с помощью искусственного оплодотворения, суррогатного материнства и ЭКО. Людей всегда можно сделать по заказу и затем передать покупателям для создания подобия семьи.

В то время как гей-активисты открыто и нагло отвергают свободу вероисповедания, проводя кампании против кулинаров, фотографов и владельцев недвижимости, которые в уважительном тоне отказывают им в предоставлении услуг для узаконивания своих отношений, политики действуют более тонко в своем стремлении ослабить действие религиозных свобод. Молер по этому поводу выразился следующим образом:

Даже тогда, когда свобода вероисповедания признается и поддерживается на словах, на деле – она часто умаляется и делается неузнаваемой. Администрация Обамы – классический пример этому. Многочисленные представители администрации, включая самого президента Обаму, перестали употреблять фразу «свобода вероисповедания» и перешли к фразе «свобода отправления религиозных обрядов». И хотя две эти фразы очень похожи, термин «свобода отправления религиозных обрядов» является крайним и опасно урезанным вариантом понятия «свободы вероисповедания». Свобода вероисповедания не может быть ограничена мероприятиями, которые проводятся в стенах церковных зданий, а также религиозными обрядами. Концепция свободы отправления религиозных обрядов маргинализирует и загоняет в гетто свободу слова в христианском понимании, и подразумевает то, что христиане свободны действовать только в стенах церковных зданий. Однако же права на выражение своих взглядов в обществе она не дает. Свобода отправления религиозных обрядов создает существенные помехи для деятельности христиан в публичной сфере[175].