Читаем Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию полностью

А в течение последующих двух часов, как оказалось позже, речь почти всецело шла об абортах. Камерон указал на то, что 54 свидетеля обвинения назвали работу Госнелла удивительно абсурдным и варварским проявлением кровавой резни, проводимой на дилетантском уровне. Так охарактеризовали «стандартную практику» перекусывания шеи двигающимся и стонущим младенцам. Один такой ребенок появился на свет в «доме ужасов» Госнелла в возрасте 29,5 недель. Ассистент в панике позвонил врачу, после чего тот мигом примчался в клинику. Ребенок быстро исчез. «Этому ребенку сейчас было бы четыре с половиной года, – сказал Камерон. – Молю Бога о том, чтобы что-то могло измениться, и он смог бы быть здесь, с нами. Однако ему в шею воткнули ножницы и бросили умирать сюда». Он указал пальцем на стальную ванночку, которая находилась на столе в зале суда. «Младенцы чувствуют боль. Если вы воткнете им в тело какой-то предмет, они отреагируют. Дети, которые родились живыми, помещались в эту ванночку, пока врача не было на месте. Там они и умирали».

Справа от меня на большом экране начало появляться измученное лицо Госнелла, которое рисовал судебный репортер[113]. Камерон вывел на экран следующий слайд. На нем была сокращенная версия свидетельства доктора Карен Фейсилин: «Младенцы не должны рождаться живыми – это правило искусственного прерывания беременности». Камерон на мгновение сделал паузу. «Может быть, эта мысль изложена не самым лучшим образом», – сказал он с некоторой неловкостью. А джинна уже выпустили из бутылки, и обратного пути не было. Да, этот судебный процесс затрагивал тему абортов. Более того, он был ничем не приукрашенным и ужасным проявлением нашей культурной шизофрении, где прямо сообщалось: «Если хочешь кого-то убить, выбери правильное место!» Врач Фейсилин дала прямолинейную оценку юридических проблем Госнелла. Камерон добавил к ее словам всего лишь одну фразу: «Если дети рождаются живыми, а вы предпринимаете какие-либо действия для ускорения их смерти, то вы становитесь виновными в убийстве».

Казалось, что следующий аргумент Камерона тоже сорвался с его языка случайно. Это произошло, когда он с сарказмом высказался по поводу утверждения адвоката обвиняемого Джека Мак-Махона о том, что рекламный щит в клинике Госнелла с изображением «счастливых пациентов» свидетельствовал о добром и некровожадном нраве подсудимого. Камерон выпалил: «Почему тогда счастливые пациенты абортария не делают фото своих детей?» После этого у присяжных отвисли челюсти. Напряжение, возникшее в воздухе было недолговременным, но вполне осязаемым. Камерон, по-видимому, понял, что сказал глупость и продолжил, желая спасти ситуацию. Он показал фотографию с телом младенца, убитого уже после рождения, со словами: «Это ребенок, а не зародыш». Его утверждение звучало как-то неубедительно.

Камерон быстро повторил свое утверждение о том, что данное судебное разбирательство «не относится к теме абортов», приведя свидетельство врача-аборциониста, работающего в организации «Американская федерация планирования семьи» (Planned Parenthood). Этот человек был представлен под именем доктора Бенджамина. Доктор Бенджамин был здравомыслящим человеком и расчленял свои жертвы перед насильственным выселением. Он являлся для Госнелла прекрасным примером для подражания: «Он ни разу не допустил рождения живого младенца, потому что все делал правильно». А следующая фраза, сказанная Камероном, опровергла его заявление: «Этот ребенок без имени был одним из многих, кого убил Госнелл. Мы никогда не узнаем, кем они были и чего могли добиться». А в это же время нам предлагали принять на веру то, что 40 000 жертв доктора Бенджамина не имели будущего. Все, что их ожидало – это вакуумный отсос, контейнер для медицинских отходов и кремация.


Этот судебный процесс был ничем не приукрашенным и ужасным проявлением нашей культурной шизофрении, где прямо сообщалось: «Если хочешь кого-то убить, выбери правильное место!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука