Война миров. Том 2. Двойственность

В мифах сообщается, что Нинурта имел обыкновение фиксировать наиболее важную информацию (в частности, свои МЕ) в камне. И есть любопытные рассуждения в эпосе "о Нинурте и асаге" о том, какой камень для этих целей наиболее подходит. В битве некоторые камни, вроде базальта и гранита, препятствовали победе, сильно мешали и были на стороне асага. Другие способствовали. Нинурта был жутко раздосадован. Одни камни Нинурта затем проклял, другие возвысил.

Эти строчки эпоса кажутся, на первый взгляд, лишними в контексте повествования и несколько странными, поскольку Нинурта перемещался по воздуху и камни ему вроде бы не должны были мешать. С другой стороны, припомним многочисленные мегалитические гранитные надолбы, напоминающие гигантские противотанковые "ежи", которые рядами установлены по всей Европе, кромлехи, сейды Русского севера. Догадки о том, что разветвленная сеть каменных сооружений (без видимой функциональности) являлась древней системой "противовоздушной обороны" (ловушками), сами собой напрашиваются, исходя из слов Нинурты. И возвели их явно не "шумерские боги".

В тексте на статуе правителя Гудеа из Лагаша, которая датируется концом XXII в. до Р.Х., есть такие слова — "в навершие Шарура-птицу превратил". Шарур недвусмысленно назван птицей. Речь идет об украшении храма в честь Нингирсу. Там же: "когда дом Нингирсу (храм) он построил, (то) Нингирсу, его любимый хозяин, от Моря верхнего до Моря Нижнего все пути ему открыл".

Пять тысяч лет назад упоминания о Нингирсу, его деяниях и битвах, относились уже к мифам, к полузабытым временам, а двуглавая птица анзу (Небесный Зу) — (трофей, захваченный в ходе "небесной битвы" и затем ставший "тотемом") была в виде символа водружена в навершие храма, от которого в наше время тоже уже не осталось воспоминаний. Примерно так, как римляне, прихватив в виде трофея золотую менору второго Храма, поместили ее изображение на арке Тита в ознаменование победы. У самих евреев не осталось даже изображений храмовой меноры, и они впоследствии воспользовались римским, положив его в основу государственного герба Израиля.

"Зу" — это имя собственное, не переводится. Видим, что с анзу ("Зу") есть некоторая неясность. По одним признакам, это явно техническое устройство, способное перемещаться в пространстве. По другим: существо в виде птицы или обозначение третьей силы, внешней, в отличие от уже сбалансированных после войны сил игигов и ануннаков, в разделенном на две сферы влияния мире Энки и Энлиля.

Обычно исследователи, упоминая анзу, ограничиваются пересказом мифа или увлекаются подробностями битвы. Но нас интересует не внешняя сторона.

К имени "Зу" прибавлено слово "ан" — небесный. "Зу" это не хтоническое создание в отличие от укоренившихся на планете игигов, анунна и их потомков.

Орёл это эмблема расы кингу, первоначально доминировавшей в созвездии Дракона, а в результате Большой войны оказавшейся в созвездии Лиры. Иногда они посещают солнечную систему и Землю. Кингу (Баббар, Те и Усу) разнятся по фенотипу. Наиболее близкие по виду к людям кингу-Баббар — королевские альбиносы. К людям — нейтральны. Возможно, это их в "контактах третьего рода" описывают как "блондинов" или "скандинавов".

Одно время они находились в состоянии конфликта с аннунаками. Очевидно, именно с этим связан эпизод с похищением "Таблиц судьбы" и инсигний Энлиля.

Таблицы, конечно, были очень важны. Но клавиатура это ведь только часть компьютера? Это устройство ввода данных. Значит, где-то должен находиться и "системный блок", и так легко его похитить невозможно.

Шумеры изображали анзу в качестве символа бога Нингирсу уже без инсигний в когтях, поскольку похищенные "птицей" предметы божественной власти были возвращены владельцу — Энлилю. На западе сейчас орлы без скипетров, да и головы лишние им пооткрутили. На современном российском гербе двуглавый орёл крепко держит инсигнии в лапах. Глядя на наш герб, шумеры могли бы подумать, что попали не в будущее, в прошлое — в то время, когда Нингирсу еще не совершил свой подвиг.

Так кому у нас принадлежит власть?

Хетты и евреи изображали двуглавого орла держащим в лапах по зайцу.

В Европе заяц — символ пугливости и трусости, а также застенчивости и плодовитости.

В европейском фольклоре и современной культуре чаще всего служит символом беззащитного существа.

В христианстве заяц означает плодовитость и похоть.

Мифы о Нингирсу и Нинурте со временем разошлись в деталях, да так, что некоторые исследователи считают их разными персонажами. В поздних изображениях у Нинурты в руках появились предметы, похожие на "молнии Зевса" или "ваджру". Возможно, "палица" в правой руке Нинурты "символизирует" оружие под названием ШаР ГаЗ ("верховный Победитель") — скипетр, полученный от Энлиля. Другое его название "Гвоздь с семью главами". В вооружение Нинурты также входил скипетр ИБ с "пятьюдесятью разящими головами". Вряд ли ваятели и художники могли видеть это вооружение натурально, поэтому руководствовались больше своей фантазией.