Война миров. Том II

Рассчитывать на поддержку внешних сил, надеяться, что помощь придет, нужно — и часто она приходит. Ведь так? Но и самому нужно вырабатывать силу духа — дело спасения утопающих — дело рук самих утопающих.

Нескольких лабораторных мышей бросили в воду, включив хронометр, чтобы выяснить, как долго они смогут выживать, оставаясь на плаву. Максимальное время их выживаемости составило всего 17 минут. После этого в тот же бассейн бросили вторую партию мышей, помня, что больше 17 минут они не выдержат. Но в этот раз, прежде чем истекли эти 17 минут, их вытащили из воды. После того, как мыши пришли в нормальное состояние, их вновь бросили воду, в тот же самый бассейн. И угадайте, как долго им удалось продержаться на этот раз?

26 часов!

Проведя исследование, ученые пришли к выводу, что причиной столь длительной выживаемости мышей стала их надежда — надежда на то, что та же самая рука спасет их вновь, и именно поэтому они так долго не сдавались.

Чего боимся-то? Смерти? Она в любом случае наступит. Жаль только бывает, если к Её приходу человек еще не осознал себя, не распознал программу, в него вложенную, не завершил своего настоящего дела.

Разумеется, в Универсуме есть силы, "которые за нас", но у них тоже могут быть проблемы — война.

Mr. Werwolf: спасибо, полегчало.

Мы разобщены и практически никто не думает глобально, дальше своего носа не хочет смотреть. Это ведь наложит какие-то обязательства — что-то понимать. Иногда кажется, что Мы из-за разобщённости и штампов/шаблонов скоро вымрем, растворимся. Но попытки сплочения и консолидации родственных народов жёстко пресекаются.

Даже попытки наладить контакты среди групп глобально мыслящих людей в разных народах, созданных по образу и Подобию, так сказать. Отсюда и страх называть вещи своими именами. База карательная подведена. Были люди и с ними обходились жёстко. А многие даже детей не успевали оставить. В итоге достойные линии обрывались тупиком. Ну да что-то я очевидные вещи говорю.

Хотя печально, что для многих они и вовсе не очевидны.

Признаться, очень давно не хватало глобально мыслящего человека, копающего вглубь вещей, в основы. Спасибо вам большое за это.

Семи смертям не бывать, а одной не миновать, как говорится. Бояться неизбежного странно. Наоборот, возможно, мы в этом мире и в это время для прохождения наиболее суровых испытаний. Испытаний искушениями, неверием, цинизмом. Этого всего навалом сейчас. А раз так, то и надо достойно сопротивляться. Vivere militare est.

XVII ТОЧКА СБОРКИ

То, что сейчас называют "бозоном Хигса", ранее называли "Частицей Бога" (GodParticle), а изначально речь шла о "чертовой частице" (goddamnparticle).

Вместо эпиграфа

Эх, хорошее всё-таки словечко "символизирует". Им можно объяснить всё что угодно. Символ — это условный знак какого-либо понятия. В основном это касается идей или явлений. Реже — вещественный знак, обозначающий реальные предметы. Нарисованный на пожарном щите, условный огнетушитель только обозначает его место и не может его заменить, хотя и "символизирует" это средство пожаротушения. Ритуалы могут быть символичны, то есть имитировать настоящее действие. Если на двери, в которую вы намереваетесь войти, нарисован знак радиации, вы можете верить или не верить в то, что она там присутствует: в любом случае ее не увидите и не почувствуете. Символ иногда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемо неожиданного. Символ дает возможность при его предъявлении узнать нечто иное, что является цельным предметом или сутью. Символ может быть криптографическим элементом, трудно поддающимся расшифровке, или, напротив, понятен каждому.

О символе, в философском смысле, написано много толстых книг, где исследуются механизмы функционирования символа от индивидуального первобытного бессознательного до коллективного. Человечество познает природу через явленную символику или создает свою собственную. Простора для творчества здесь бесконечно много, и на один символ, имеющий точное смысловое значение, приходится тысяча ложных, указывающих неверное направление.

Вот привезли как-то в клинику новую версию теста Роршаха. То, что психологи считали за расплывчатую кляксу № 18, один пациент определил похожей на Гитлера, другой — на Мерлин Монро, а третий — на козочку между березок. На следующий день привезли, чтобы установить степень вменяемости, пятерых китайцев, пойманных за курением опиума. И ассистент профессора записал в тетрадь наблюдений: "по результатам, новый образец теста всеми китайцами определяется как иероглиф "кирпич", что противоречит ассоциациям, вызванным свойствами этой картинки".