Читаем Война миров. Том II полностью

Так же часто толкованиями символ выворачивают наизнанку. Иногда это случается потому, что истинный смысл знака утерян или забыт. Или это делается сознательно, в угоду интересам определенных групп населения, стремящихся занять верхушку пищевой пирамиды, овладеть властью, или в целях политической конъюнктуры для уничтожения конкурентов. Первое, что приходит в голову — известные всем примеры со свастикой, ставшей из общемирового вселенского знака "нацистской", и с символом пролетарской солидарности, серпом-молотом. Но ситуация с символикой, сменившей в сознании людей свой знак на противоположный, намного шире.

Древние знаки имели у предков определенное и точное значение, примерно такое, как для вас знак огнетушителя на эвакуационном плане. Огнетушитель "символизирует" огнетушитель — не более того, если обойтись без поэтически оформленной подоплёки, которую совсем не трудно подвести. И тогда огнетушитель, в итоге, может стать предметом поклонения, так же как подобные предметы превратились в культ карго у папуасов. Ну да, мы смеемся над глупыми и необразованными аборигенами, которые строят из подручного материала, палок и соломы, самолет, которому поклоняются в тех целях, чтобы он привез им вкусную жирную тушенку и сладкую кокаколу, но в нашей придуманной нами собственной значимости делаем то же самое с серьезным видом ежедневно. Повседневная обрядовость затрагивает жизнь не только обывателей, но, в первую очередь, интеллигенции и даже ученых, которые выполняют исследования, имеющие все внешние атрибуты настоящей науки, но в действительности составляющие её противоположность, псевдонауку. В этом смысле аборигены даже как-то честнее выглядят, не маскируя свои материальные и гастрономические устремления под духовные поиски. Впрочем, разве папуасы, которых покинули на островах скупые белые дьяволы, не желают таким образом, через потребление, цивилизоваться? Чем их "общество потребления" отличается от нашего?

Что вы делаете чаще: просите у Бога или даете Богу?

Что, по-вашему, плодотворней и выгодней для вас? Мало кто заморачивается этими вопросами по-настоящему.

А поскольку это дело сугубо индивидуальное, не станем излишне морализировать, ибо сами не без греха. Лучше на простом примере разберем процесс "перемены полярности знака" в символике.

Вот пред нами всем известный символ:

Каждый знает, что это "сердце", хотя:

"В магазине, 14 февраля:

— Дайте мне, пожалуйста, вон ту красную плюшевую ж…

— Мужчина, это не ж…, а сердце!

— Я 20 лет кардиохирургом работаю и лучше вас знаю, как выглядит сердце. Дайте мне вон ту красную плюшевую ж…!"

Действительно, на сердце этот символ не слишком похож, хотя вы точно знаете, что это "сердце", — такие у вас ассоциации — вам так показали. Отсюда у психологов и искусствоведов разные толкования происхождениясимвола в ответ на неудобные вопросы. Их спрашивают как "специалистов" — и должны же они что-то отвечать в меру своего понимания? Символ часто встречался у римлян и греков, поэтому базис подвели такой: "символ сердца имеет происхождение от особенности женской анатомии, указывая на то, что античные люди ассоциировали женскую красоту прежде всего с формами женского тела со спины". Нет, вы прикиньте эту фрейдистскую логику:

Символ сердца имеет происхождение от особенности женской анатомии". Смотрите на задницу, а подразумеваете сердце? Греки вовсе не были ханжами, с грубоватым юмором изображая различные части тела, которые, впрочем, тоже предпочитали на людях скрывать под рубищами, но не путали жопу с сердцем. А это серьезно утверждается в искусствоведческих исследованиях.

Еще, дескать, греки построили специальный храм "Афродиты каллипигос", то ли в Сиракузах, то ли на Кипре, где и поклонялись сей части человеческого тела. "каллипигос" переводится как "дивнозадая".

На самом деле храма с таким названием никогда не существовало, потому это объяснение сродни анекдоту, приведенному выше, а титул "каллипигос" дали в 16-м веке римской мраморной статуе, якобы найденной в развалинах дворца императора Нерона. Сейчас происхождение трудно проверить. Но средневековые реставраторы тогда восстановили недостающую голову. Искусствоведы считают Венеру-Афродиту каллипигос копией или "парафразом" старой греческой статуи, возможно, бронзовой. Этот утраченный оригинал, как полагают, был создан около 300 г. до н. э. Его скульптор и происхождение неизвестны. И вообще непонятно, каким образом искусствоведы прознали о существовании оригинала, которого никто не видел.

Но предположим, что они правы, и символ "сердца" должен быть, в соответствии с оригиналом, сориентирован так:

Не знаю, что общего здесь с сердцем нашли ученые, а на задницу, действительно, похоже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Война миров [Архивариус]

Война миров. Том I
Война миров. Том I

Хроники WW, цикл статей под названием «Война миров», появились в сети  около  трех  лет назад. За это время материалы были просмотрены 250 тысяч раз. Побуждаемый  успехом WW, выраженным  в сотнях  благодарных  комментариев, автор предлагает новую возможность для полезного времяпрепровождения — бумажную книгу.  В ней содержится более полная информация, в отличие  от  ее  электронной  версии.Автор пытается связать многочисленные разрозненные фрагменты и сложно переплетенные  детали  исторических  событий  в  континуальное  целое таким образом, чтобы  его можно  было  охватить взглядом и вместить в сознание человека.  Каждая глава WW легко  может быть отдельной книгой, большой темой, но,  как сказал мудрец: не стоит умножать слов праздных, ибо во многоглаголении несть спасения. Автор  не претендует на истину, не навязывает читателю своих взглядов и старается не давать субъективных оценок, хотя это не всегда возможно. Он отвергает попытки приписать ему излишнюю  конспирологичность, поскольку  не  считает  нужным  тратить  время, доказывая, что вся история рода человеческого, с древних времен по настоящее время, представляет  собой сплошную  цепь  больших  и малых  заговоров,  осуществленных  и  не  осуществленных.  Выводы предоставляется сделать  читателю, и если  они покажутся ему  слишком  фантастическими, автор напоминает, что весь фактографический материал взят из источников, находящихся в открытом  доступе, их легко можно найти самостоятельно, за исключением «доисторических» — тех материалов,  которым нет документального подтверждения. Здесь автор оставляет за собой право интерпретировать археологические находки и древние артефакты по своему усмотрению.

Архивариус

История / Образование и наука
Война миров. Том II
Война миров. Том II

«Война миров. Двойственность» — продолжение цикла «Война миров», начатая первым томом. Во втором томе автор, складывая камешки мозаики отдельных фактов в общую картину, исследует феномен двойственности — явления, с которым сталкивается человек в любой сфере его деятельности: будь то наука, религия или взаимоотношения людей. Двойственность остается частью человеческой природы с древнейших времен по сей день. Двойственность изменчива по своему определению — в этом состоит трудность описания её ускользающей сути, и это порождает множество вопросов — от простых, связанных с любопытством, вроде того, зачем в прошлом люди возводили гигантские мегалитические сооружения по всему миру, до философских и научных, требующих специфической подготовки. Пока не на все вопросы мы можем ответить, но точно и разумно заданный вопрос — уже половина ответа. Нет сомнений, что прошлое причинно-следственными связями влияет на настоящее. Прошлого физически не существует — есть настоящее, однако, Выбор, который мы делаем сегодня, сформирован прошлым. Таким образом, тот, кто может изменить отношение к прошлому, его контролируя или переписывая историю, непосредственно влияет на настоящее, а в конечном итоге на будущее. Именно с этим связано внимание автора к определенным моментам полузабытых событий. Прошлое нельзя изменить, но если вы хотите перемен в будущем — станьте этой переменой в настоящем.

Архивариус

История

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное