Читаем Война миров. Том II полностью

Как то разбирая шумерские клинописные знаки, я натолкнулся на такое толкование шумерского слова "МИР" (MIR) — мифический Змей, змееподобное оружие [1].

У слова MIR есть еще два значения:

2) MIR — гнев, ярость (по-аккадски — uzzu)

3) MIR — ветер, шторм.

Получается так, если обобщить: МИР, (MIR) — по значению совпадает с характеристикой разъяренного демона штормового ветра расы рептилоидов — Пацуцу (Пазузу), знакомого вам по первой части WW. Парадоксально звучит, не правда ли?

С другой стороны однокоренные средиземноморские слова Paz, Pax, Pace, Paci, и т. п., означающие "Мир", тоже подозрительно похожи корнем на Pazuzu, умиротворителя.

Корень "МR" на иврите означает повелитель/господин/начальник.

Вот уж воистину: "Посему дано ему имя: вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Бытие, 11)".

Ну, раз уж мы занялись этимологией, вспомним еще слово с корнем "mir" — миропомазанник. С учётом вышесказанного слово приобретает несколько неожиданный оборот, поскольку наряду с важностью того, какими миром мажут и кого мажут, встает вопрос, кому принадлежит право мазать.

Мирра (смирна), входящая в состав миро, масла, используемого в таинстве миропомазания — камедистая смола, получаемая от африканских и аравийских деревьев.

Здесь МИР-Ра от уже проясненного MIR и RA (чистота, ясность).

Миро хранят в особых сосудах, алавастрах, имеющих примерно такую кардиолообразную форму, с разделкой под чешуйчатую змеиную кожу. Можно назвать это и "шишкой".

Хотя, форма сосудов может быть и иной, более похожей на греческие амфоры. Особого значения форма сосуда для практических целей не имеет, главное чтобы аромат масла сквозь микропоры проходил через стенки, для того сосуды эти изготовляли из алебастра.

Помазанник это тот, над кем совершён обряд помазания елеем на особое Божье служение, на царство; монарх. Или мессия.

Месси́я (от ивр. מָשִׁיחַ‎, Маши́ах; др. — греч. Χριστός, Христос) — букв. "помазанник". В иудаизме слово "машиах" иносказательно означает "царь". В христианской традиции под мессией понимается "спаситель". В России слова царь и спаситель народом воспринимались как одно целое.

Слово "машиах" считается еврейским, но это далеко не так. Оно имеет более древнее происхождение.

Мас-су (Massu). Mas — лидер, su — окунать, опускать.

Вспомним об обряде крещения? Или о еврейском обряде миквы, для ритуального очищения и принятия иудаизма?

Еще вариант: Маш-шиах. Где maš — козёл и saĝ — вожак, глава.

Заметим, что клинопись в этих двух вариантах начинается с креста. А если совместить эти два варианта в один, неожиданно — "козёл опущения".

Как происходил процесс "миропомазания" в Шумере?

На рельефах это хорошо видно. Крылатые существа, "посланники", проводят обряд помазания земных царей с помощью двух инструментов — яйцеобразных предметов и ведерка с неустановленной жидкостью, которую впоследствии, судя по всему, заменило миро.

Разумеется, действие, представленное на рельефах, носит условное, символическое значение — это только отголосок когда-то реально происходящего, его инсценировка изобразительными средствами. Возможно, речь идет о генетических манипуляциях. Обряд помазания, по сути, представляет собой, говоря современным языком, присоединение к "матрице", "облачному сервису", по типу того, которым пользовался Моисей. Мы привыкли в понятиях "присоединение", "связь" видеть два конца провода. Слово "религия" и означает "связь". Но беспроводная связь с передачей огромного количества информации между миллионами отдельных гаджетов, как и беспроводная передача энергии, никого уже не удивляет, хотя лет тридцать назад казалась фантастикой. А что такое любовь, если не связь между двумя субъектами?

Перейти на страницу:

Все книги серии Война миров [Архивариус]

Война миров. Том I
Война миров. Том I

Хроники WW, цикл статей под названием «Война миров», появились в сети  около  трех  лет назад. За это время материалы были просмотрены 250 тысяч раз. Побуждаемый  успехом WW, выраженным  в сотнях  благодарных  комментариев, автор предлагает новую возможность для полезного времяпрепровождения — бумажную книгу.  В ней содержится более полная информация, в отличие  от  ее  электронной  версии.Автор пытается связать многочисленные разрозненные фрагменты и сложно переплетенные  детали  исторических  событий  в  континуальное  целое таким образом, чтобы  его можно  было  охватить взглядом и вместить в сознание человека.  Каждая глава WW легко  может быть отдельной книгой, большой темой, но,  как сказал мудрец: не стоит умножать слов праздных, ибо во многоглаголении несть спасения. Автор  не претендует на истину, не навязывает читателю своих взглядов и старается не давать субъективных оценок, хотя это не всегда возможно. Он отвергает попытки приписать ему излишнюю  конспирологичность, поскольку  не  считает  нужным  тратить  время, доказывая, что вся история рода человеческого, с древних времен по настоящее время, представляет  собой сплошную  цепь  больших  и малых  заговоров,  осуществленных  и  не  осуществленных.  Выводы предоставляется сделать  читателю, и если  они покажутся ему  слишком  фантастическими, автор напоминает, что весь фактографический материал взят из источников, находящихся в открытом  доступе, их легко можно найти самостоятельно, за исключением «доисторических» — тех материалов,  которым нет документального подтверждения. Здесь автор оставляет за собой право интерпретировать археологические находки и древние артефакты по своему усмотрению.

Архивариус

История / Образование и наука
Война миров. Том II
Война миров. Том II

«Война миров. Двойственность» — продолжение цикла «Война миров», начатая первым томом. Во втором томе автор, складывая камешки мозаики отдельных фактов в общую картину, исследует феномен двойственности — явления, с которым сталкивается человек в любой сфере его деятельности: будь то наука, религия или взаимоотношения людей. Двойственность остается частью человеческой природы с древнейших времен по сей день. Двойственность изменчива по своему определению — в этом состоит трудность описания её ускользающей сути, и это порождает множество вопросов — от простых, связанных с любопытством, вроде того, зачем в прошлом люди возводили гигантские мегалитические сооружения по всему миру, до философских и научных, требующих специфической подготовки. Пока не на все вопросы мы можем ответить, но точно и разумно заданный вопрос — уже половина ответа. Нет сомнений, что прошлое причинно-следственными связями влияет на настоящее. Прошлого физически не существует — есть настоящее, однако, Выбор, который мы делаем сегодня, сформирован прошлым. Таким образом, тот, кто может изменить отношение к прошлому, его контролируя или переписывая историю, непосредственно влияет на настоящее, а в конечном итоге на будущее. Именно с этим связано внимание автора к определенным моментам полузабытых событий. Прошлое нельзя изменить, но если вы хотите перемен в будущем — станьте этой переменой в настоящем.

Архивариус

История

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное