Война после Победы. Бандера и Власов: приговор без срока давности

Эти заявления стали известны и в России. Последовала ли какая-то реакция? Заведены ли уголовные дела за прославление военных преступников? Нет. Мы зачастую относимся к этому как к далекому прошлому. Как к тяжелой и неприятной для нас странице истории. Мы почему-то стараемся не афишировать этих фактов, хотя и видим, что произошло в Латвии, Эстонии и на Украине. И наше молчание воспринимается как наше согласие.

Это недопустимо! Надо говорить — и говорить о фактах прямо. Только тогда мы защитимся даже не от пересмотра истории. Это еще полбеды. Мы защитимся от крушения национальной памяти народов России. Все очень просто. Если вы хотите абсолютно до основания разрушить духовные скрепы общества, начните повторять власовские мифы. А вы обязательно начнете их повторять, вам только кажется, что вы сумеете этого избежать.

Когда вы слышите, например, по радио, телевидению или читаете в газете про один миллион двести тысяч человек и молчите — вы соглашаетесь. А от согласия до повторения — шаг крайне маленький. И когда мы говорим, что власовские идеи не умерли и не разгромлены весной 1945 года, в этом нет ровным счетом никакого преувеличения. Это, к огромному сожалению, правда. И вот для того, чтобы не испытывать тех чувств, которые у нас возникают, когда мы смотрим на деменцию украинского общества, давайте честно признаемся: до тех пор, пока мы будем молчать и не давать адекватных ответов на власовскую мифологию, мы находимся под потенциальным ударом.

И это будет пострашнее того самого 1,2 миллиона человек на стороне Третьего рейха. Поскольку если тогда война была открытой, то сейчас она, по сути, перешла в другую фазу. И вот в этой фазе для нас все может закончиться не очень хорошо, потому что определенные успехи у носителей власовской идеологии сегодня есть. Отрицать это глупо.

* * *

14 ноября 1944 года в Праге торжественно огласили манифест освобождения народов России. Так к тому моменту стала называться акция «Власов». Вообще появление документа прошло незамеченным. Третий рейх терпел сокрушительное поражение на всех фронтах. Было ясно, что сверхчеловеку наступает конец и орды азиатских комиссаров совсем скоро под гармошку войдут в Берлин. А тут какой-то комитет освобождения России.

Неслучайно, кстати, в 1950-х годах даже западные историки почти не писали об этом событии и не комментировали его. Потому что выглядело оно бледно в сравнении с эпопеей организации украинских националистов. Те с оружием в руках сражались против ненавистной Московии. Власовская акция началась с пропаганды, и вершина ее деятельности тоже была сугубо пропагандистским актом. Ренессанс наступил в 1990-х годах. Распался СССР. В России стали постепенно издавать мемуары бывших власовцев. Из них интересующаяся историей публика узнала некоторые подробности того самого памятного события 14 ноября 1944 года. И в результате за последние 20 лет не выходило книги о последних месяцах Третьего рейха, где в той или иной степени не обсуждался бы власовский манифест.

Есть две полярные точки зрения. Первая заключается в том, что тогда, в ноябре 1944 года, Россия впервые с октября 1917 года сделала уверенный шаг к европейским ценностям, демократии, свободе, пытаясь стряхнуть с себя азиатское варварство в виде большевистских комиссаров. Согласно второй точке зрения, незначительная группа отщепенцев и подонков собралась в Праге, огласила написанный секретарем Гиммлера документ, и после этого все перепились как свиньи. Правда, как всегда, находится посередине. Давайте пойдем от простого к сложному. Почему в Праге?

Очень важно было выбрать место для провозглашения власовского манифеста. Изначально это планировали сделать в Дабендорфе, где функционировал специальный лагерь пропагандистов русской освободительной армии. Собственно говоря, именно кадры из Дабендорфа стали основой того самого комитета освобождения народов России. Но оглашать документ на территории Третьего рейха не очень-то хотелось. Хотя согласно всем договоренностям комитет освобождения народов России и его армия признавались союзническими Германии. То есть это не какие-нибудь наемники и предатели, а уже идейная публика. Потом был предложен Потсдам, но, естественно, руководство Третьего рейха категорически наложило вето на эту инициативу. Потому что люди, интересующиеся историей, знают, что такое Потсдамские дни. И проводить в этом городе оглашение манифеста пусть союзнической, но очень своеобразной армии было неуместно.