Война в Сирии (истоки, предыстория и действительность)

В 1922 году французский генерал Анри Гуро провозгласил создание Сирийской Федерации в составе государства Дамаск, государства Алеппо и Алавитского государства, которое спустя два года было отделено снова. В декабре 1924 года Сирийская Федерация, уже в сильно урезанном виде, была переименована в государство Сирия. Алавитское государство со столицей в порту Латакия вернулось в состав Сирии в конце 1936 года. В том же году с Сирией объединился Джабаль аль-Друз, но, играя в свои колониальные игры, французы в 1939 году ещё раз его отделили. Окончательное объединение крохотного государства друзов с Сирией произошло в 1944 году.

Квазигосударства на территории Сирии [30]

Судьбы последнего из квазигосударств и санджака Александретта сложились иначе. В 1926 году в отдельную территориальную единицу, хотя по-прежнему управляемую французами, была выделена территория Ливана, ставшая впоследствии, в 1943 году, современным государством Ливан. Таким образом, область, которая на протяжении четырёх веков входила в состав Османской империи, а затем в состав французского мандата, была вначале отделена от Сирии, после чего получила со временем статус независимого государства. Фактическое отделение Великого Ливана от Великой Сирии объяснялось необходимостью защиты христиан-маронитов и других христианских общин, составляющих тогда большинство населения Ливана.

Но это не спасло уже независимую Ливанскую Республику от великих потрясений. Постоянно меняющийся в пользу мусульман религиозный состав страны и углубляющиеся противоречия между общинами породили две гражданские войны: малую, ограниченную в 1958 году и большую, продолжительную в 1975–1990 годах. Процветающая до второй гражданской войны страна, являющаяся финансовой и банковской столицей арабского мира и неофициально именуемая «Ближневосточной Швейцарией», стала ареной кровопролитных столкновений, унёсших 150000 жизней. В 1976 году по просьбе тогдашнего правительства в Ливан вошла сирийская армия, что однако не привело к прекращению войны. А сирийские войска, несмотря на протесты ливанского руководства, оставались на своей бывшей территории до мая 2005 года.

Уроки ливанской трагедии весьма показательны. Во-первых, это наглядный пример того, как ни к чему хорошему не приводит и привести не может колониальная политика, когда вопросы политического устройства и территорий решаются не народами самих стран и их руководством, а правителями метрополии, которые руководствуются исключительно своими имперскими интересами, обычно прикрываемыми соображениями целесообразности и псевдогуманной риторикой. Во-вторых, кардинальное изменение этнического и/или религиозного баланса страны неизменно сопровождается конфликтом интересов, чаще всего в форме гражданской войны. Последний урок важен для стран Евросоюза, особенно Германии, проводящих недальновидную и гибельную для европейской цивилизации миграционную политику.

Не меньшего внимания заслуживает история Александреттского санджака. Административным центром санджака (округ, составная часть вилайета в Османской империи) была Антиохия (Антиохия-на-Оронте, Антиохия Великая). Основанная в 300 году до н. э. после распада империи Александра Македонского его телохранителем и полководцем Селевком I Никатором, Антиохия числилась среди великих городов эллинистического, римского и византийского периодов истории, а в меньшей мере – эпохи крестовых походов. Она была одной из двух столиц державы Селевкидов [35], которая просуществовала почти четыре столетия, после чего её западная часть, включая Антиохию, была обращена в римскую провинцию Сирия. Антиохия была четвёртым по величине, вслед за Римом, Эфесом и Александрией, городом Римской империи и вторым по величине, после столицы Константинополя, городом Византийской империи.

Антиохия известна и как крупнейший центр раннего христианства, как колыбель христианского богословия. Согласно Новому Завету, последователи Христа именно «в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» [Деян. 11:26]. Антиохийская церковь, одна из четырёх древнейших автокефальных церквей, была основана по преданию около 37 года в Антиохии апостолами Петром и Павлом. В Антиохии родился и начинал служение богослов и проповедник Иоанн Златоуст, почитаемый как один из трех Вселенских святителей и учителей, а по некоторым данным здесь родился и евангелист Лука. Уроженцем великого города, очевидно, является и Игнатий Богоносец, третий епископ Антиохийский, ученик Иоанна Богослова, предполагаемого автора Евангелия от Иоанна и Книги Откровения (Апокалипсиса).