Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв

Дневник Марины Мнишек. Раздел 1, год 1604

«После этого царь /Дмитрий/ пришел в столичный город Москву, где не хотел совершать коронации без своей матери. Он послал за ней верховых, и когда она приехала, царь вышел к ней навстречу и прошел пешком путь в полмили со всеми приближенными, также ее в крепость пешком проводил, держась за подножку кареты. В последний день июля состоялась коронация царя.

Коронованный, он утвердился на престоле и, уже будучи настоящим государем, решил воздать почести пану воеводе сандомирскому /Юрию, отцу Марины/, подтверждая свои слова и обещания, и с дочервю его вступить в брак, для чего послал великого посла Афанасия Власьева. Посол приехал в Краков 9 ноября, имея при себе несколько сотен лошадей. 11 ноября встречал его королевский двор и много других людей. Принимал его пан воевода в своем доме, там же были отданы подарки, посланные от царя пану воеводе».

«Дневник Марины Мнишек», Раздел 2, год 1605

Не могу удержаться от искушения перечислить подарки, посланные Марине женихом, список которых приведен в этом дневнике:

1) Драгоценное украшение Нептуна ценой 60.000 злотых; 2) Чарка гиацинтовая, почти той же цены; 3) Большие часы в шкатулке, с трубачами, барабанщиками и другими украшениями тонкой работы, которые звучали каждый час; 4) Перстень с большим бриллиантом; 5) Пряжка в виде большой птицы с алмазами и рубинами; 6) Кубок из червонного золота с драгоценными камнями; 7) Серебряный сосуд с позолотою, искусной работы; 8) Зверь с крыльями, украшенный золотом и каменьями; 9) Портрет богини Дианы, сидящей на золотом олене, очень дорогое украшение;

10) Серебряный пеликан, достающий свое сердце для птенцов;

11) Павлин с золотыми искрами; 12) Несколько жемчужин в форме больших мускатных орехов; 13) Много других жемчужин, нанизанных на нити, общим весом 4018 лотов; 14) Парчи и бархата 18 кусков.

Будущая свекровь, Мария Федоровная Нагая, подарила невестке икону Св. Троицы, оправленную в золото и усыпанную драгоценными камнями.

БОЯРСКО-ЦЕРКОВНЫЙ ЗАГОВОР И УБИЙСТВО САМОЗВАНЦА

Через пять месяцев после вступления «царевича Дмитрия» в Москву, а именно 22 ноября 1605 года, его посол, дьяк Афанасий Иванович Власьев обручился в Кракове с Мариной Мнишек, представляя в своем лице отсутствовавшего жениха.

Спустя три месяца с лишним после обручения, 2 марта 1606 года, Марина выехала из Самбора, а 2 мая она прибыла в Вязьму. Царскую невесту сопровождала огромная свита. Во-первых, ее собственный двор (251 человек); во-вторых, отец и князь Константин Вишневецкий с охраной (856 конных и пеших воинов); в-третьих, староста красноставский (с приближенными 107 человек); в-четвертых, староста Чуковский (двор 87 человек). А еще, кроме них, 14 панов и две «самотные» пани (с дворами в 221 человек), 5 католических монахов и 16 слуг при них. Вдобавок армянских купцов 12 человек. Всех 1969 человек и почти две тысячи лошадей. К свите пристало еще до 300 человек сверх официального списка.

Марина торжественно въехала в Москву 24 апреля (по другим сведениям, 2 мая) 1606 года, еще через пять месяцев после обручения, в сопровождении гостей и свиты, общей численностью свыше 2300 человек. Их сопровождал огромный обоз.

8 мая состоялась свадьба Марины и Дмитрия, а уже 17 мая он был убит.

Некоторые русские историки утверждают, будто бы брачная церемония прошла с серьезными нарушениями православных обычаев, и что именно это вызвало резкое недовольство части духовенства и московского люда. Однако документы свидетельствуют об ином. Самозванец был очень неглуп. Венчание (а также коронация Марины) прошло в точном соответствии с православным ритуалом. Увы, это ему не помогло. Буквально через десять дней Лже-Дмитрий пал жертвой заговора церковников и бояр.

Как мы знаем, Самозванец оказался в Москве благодаря помощи и прямой поддержке поляков и литвинов. Поэтому те и другие, естественно, явились вместе с ним. Позже в «поезде невесты» прибыли многие другие. Лже-Дмитрий считал своим долгом рассчитаться со всеми своими союзниками, а потому был щедр к ним.

Деньги из государственной казны лились рекой, подарки и пожалования делались без особого разбора. Но своим покровительством «пришлым» иноземцам и ориентацией на их нравы, Дмитрий создал серьезную проблему, которая его погубила. Вот что пишет Гумилев:

«Вот тут-то и сыграла свою роковую роль разница в стереотипах поведения русских и западноевропейцев. Поляки в XVII веке были народом очень смелым, талантливым, боевым, но весьма чванливым и задиристым. Польские паны, посадив своего царя в Москве, стали обращаться с московским населением крайне пренебрежительно. Русским было обидно, и поэтому конфликты вспыхивали постоянно. А царь, естественно, поддерживал поляков.