Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина

Организация «Акрамия» получила международную известность после жестокого подавления Ташкентом восстания в узбекском городе Андижане в мае 2005 года. Мятеж был спровоцирован арестом бизнесменов — членов этой организации. Вначале сторонники узников организовывали мирные демонстрации, но, когда поняли, что власти не отпустят арестованных, взялись за оружие. Ташкент жестоко подавил восстание, не щадя ни детей, ни женщин. По свидетельству очевидцев, даже спустя месяц после расправы вода в андижанских арыках пахла трупами.

Члены организации «Таблиги Джамаат» в Киргизии

«Мы не считали, что являемся членами какой-то организации. Скорее это был клуб единомышленников, состоящий из богатых и набожных бизнесменов. Основная наша идея заключалась в том, что среди правоверных не должно быть нищих», — объяснял мне отец одного из арестованных акрамистов Бахром Шакиров.

Минимальная зарплата в те годы в Узбекистане была $6 (на эти деньги невозможно жить даже на одном хлебе), а средняя — не превышала $20. Акрамисты вычислили «реальный прожиточный минимум» — $50 — и поклялись не платить своим рабочим меньше этой цифры. «Конечно, такая самодеятельность не могла не раздражать власти, и они решили избавиться от «конкурентов», посадив их в тюрьму», — рассказывает акрамистскую версию андижанских событий Шакиров. Вот лишившиеся рабочих мест люди и взбунтовались.

Члены организации «Таблиги Джамаат» в Киргизии

Версия, мягко говоря, спорная. Мирные митингующие, конечно, не могли без труда освободить из хорошо укрепленной тюрьмы всех заключенных и разгромить целую воинскую часть. Впрочем, и утверждениям власти, что акрамисты готовились захватить Ферганскую долину по заданию зарубежных исламских экстремистов, тоже никто не верит.

«До трагических событий акрамисты не вмешивались в политику. Другое дело, что их учение — ересь. Например, они считают необязательным для мусульманина молиться пять раз в день и соблюдать пост в месяц Рамадан», — рассказывал мне бывший муфтий Узбекистана Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Ни о каком халифате акрамисты, похоже, и не помышляли.

Спасение в халифате

«К сожалению, Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев. И этот проклятый Богом народ по-прежнему вредит мусульманам», — убеждал меня 50-летний Юсуп из узбекского города Наманган. Трое сыновей Юсупа сидят в тюрьме за участие в деятельности подпольной организации «Хизб ут-Тахрир», да и сам он — член этой партии. «Хизб ут-Тахрир», в отличие от «Акрамии», как раз занимается политикой и строит всемирный халифат.

Идеология организации действительно вполне экстремистская — согласно ей, демократия неприемлема для мусульман, а США, Великобритания и Израиль — порождения дьявола.

Однако члены партии клянутся, что осуждают насильственные методы борьбы, а халифат может быть создан лишь тогда, когда к этому будет готово большинство мусульман.

Большинство членов «Хизб ут-Тахрир» — молодые люди (средний возраст около 30 лет) из бедных семей: торговцы базара и крестьяне. «Своим энтузиазмом и преданностью делу они очень похожи на комсомольцев 30-х годов. Бороться с такими очень нелегко», — посетовал один из высокопоставленных узбекских чиновников. Проблема в том, что «Хизб ут-Тахрир» — далеко не единственная экстремистская организация и не самая воинственная.

Ислам без примесей

Как правило, «ваххабитами» в Средней Азии — как, впрочем, и в России — считают всех глубоко верующих мусульман, избегающих посещать официально зарегистрированные мечети и считающих официальных имамов госслужащими.

Впрочем, в регионе есть и «настоящие» ваххабиты. На кладбищах в Ферганской долине кто-то регулярно разрушал пышные надгробия. Вскоре выяснилось, что этим занимаются молодые люди, обучавшиеся в Саудовской Аравии, сторонники распространенного там ханабалитского мазхаба — по-нашему ваххабиты.

«Правильнее их называть салафитами, сторонниками первоначального ислама. Они выступают против распространенных в Узбекистане пышных свадеб и похорон, — объяснял мне Мухаммад Юсуф. — Вроде бы разумно: на свадьбу узбек обязан пригласить сотни гостей, причем иногда люди разоряются. Однако бедные узбеки в большинстве своем к салафитам относятся враждебно — их идея, что все должны жить скромно, несимпатична тем, кто мечтает о достатке».

Итак, очевидно, что в Средней Азии не так уж мало людей, готовых поддержать «исламскую революцию». Если же это произойдет, то «дым» от пожара дойдет и до России. Во-первых, в нашу страну устремятся миллионы беженцев — а нам вряд ли это нужно. Во-вторых, делить исламистов на «наших» и «среднеазиатских» попросту неправильно. Сегодня на нашей планете действует вполне сплоченный «интернационал» исламских радикалов, намеренный «освобождать мусульман» во всех точках мира. И глупо надеяться, что, начав войну в Средней Азии, сторонники создания халифата остановятся у российских рубежей.

4. Киргизский президент Аскар Акаев и «урючные революции»