Войны темных сил

С 1524 года в большом германском городе Мюнстере началось лютеранское движение, имевшее не только религиозное, но и экономическое значение. В 1525 году начались волнения "бедных" евангеликов против богатых католических монастырей и духовенства. В то время в Мюнстере царствовал принц-епископ Фридрих де Вид. Ужасный мор 1529 и 1530 годов на время прекратил мятежи, но лютеранство все более усиливалось и увеличивало свои требования. Часть католического духовенства перешла к реформации и стала по главе движения, принимавшего все более социалистический вид.

- "Иудей стоял сзади этих возмутителей и этих расстриженных клириков; его еще не было видно и не сразу еще увидят; но он уже делал приготовления к своему выступлению. Лютеранство, собиравшееся истребить католичество, в Мюнстере, в свою очередь должно было быть потреблено анабаптизмом" (№ 307, "Старая Франция", 1922, стр. 31).

23 февраля 1532 г. "друзья чистого Евангелия", воспламененные расстриженным священником Роттманом разбили и разграбили церкви Мюнстера и повыбрасывали всю священную утварь. Вместо борьбы с мятежниками, добрый принц-епископ Фр. Вид удалился на покой в Кельн. Каноники великого Mюнстерского Капитула избрали ему преемником герцога Эриха Брауншвейга, но сей, не успев вступить на престол, был отравлен и умер. Тогда каноники избрали нового принца-епископа, графа Франциска Вальдек.

10 августа 1532 г. "друзья чистого Евангелия" захватили все храмы и воспретили всякие богослужения, разрешив только проповеди. Сенат города Мюнстера, в своей трусливой угодливости, дошел до того, что предложил католикам, которые тогда были еще в большинстве, воздержаться от святого причастия на Рождестве Христовом, - дабы не раздражать евангеликов. Ободренные уступчивостью Сената, реформаторы объявили по Мюнстеру запрещение крестить младенцев. С 1533 года происходит разрыв "евангеликов" с Лютером, Меланхтоном, вообще, с правоверным лютеранством.

Расстрига Роттман объявляет "новую систему", основные положения которой следующие: "суббота установлена Господом, а воскресение изобретение людское"; "вот уже 14 веков, как не существует истинных христиан, Христос был последним священником, даже апостолы не имели этого сана"; "ростовщичество воспрещено христианству, ему запрещается платить или получать проценты на деньги, все вещи должны находиться в общем обладании, как во времена апостолов".

Эта "новая система" была настоящей системой иудо-коммунизма: - Празднование шабаша соединялось с обобществлением собственности.

Раз дело дошло до шабаша, то своевременно было появиться и иудею. Таковой и появился в лице выходца из Голландии (тогдашнего центра мирового иудаизма) некоего Жана Бокельзона. Вместе с этим Жаном появился в Мюнстере другой Жан - Маттисон - из той же Голландии. Маттисон считался у голландских анабаптистов пророком. В Мюнстере Маттисон назвался Енохом, а Бокельзон - Илией. Оба пророка ходили в длинных, ветхозаветного покроя, одеяниях. В свое время Жан Бокельзон был воспитан евреями-портными в г. Лейдене, поэтому его стали именовать Иоанн Лейденский. Когда этот Иоанн Лейденский прибыл в Мюнстер в 1534 году, то ему было всего 24 года; он был уже женат и с женою содержал в Голландии дом терпимости.

"Пророки" сразу объявили в Мюнстере "огненное крещение" для избранных анабаптистов. "Огненное крещение" - кощунственная пародия огненного сошествия Святого Духа на Апостолов - закончилось поголовным свальным грехом в доме главного палача мюнстерского Книппердоллинга.

Иудей Бокельзон (Иоанн Лейденский) добровольно уступил первенство "пророку" Маттисону, а сам до времени оставался в тени. "Пророк Енох" объявил законы "истинного Израиля".

Мюнстер был переименован в "новый Иерусалим", начались насильственные крещения взрослых людей: раздетых мужчин и женщин гнали по городу голыми и погружали в ледяную воду реки (была уже зима). Всех, кто отказывался перекрещиваться, грабили, раздевали и выгоняли из города.

Множество раздетых и босых граждан с детьми и стариками погибли, замерзнув в окрестных полях и лесах.

"Пророк Енох" ежедневно выходил на площадь и взывал:

"- Последователи Исайи! Это место, этот новый Cион, этот дом принадлежат сынам Иакова, истинным израильтянам!"

Далее "пророк" объявил отобрание всех ценностей и уничтожение всех книг, кроме Ветхого Завета. Все книги и библиотеки были сожжены.

По-видимому, Mаттисон под конец, сошел с ума, ибо, когда принц-епископ граф Вальдек собрал свои и союзные войска и осадил мятежный "Новый Иерусалим", то Маттисон вышел с несколькими "учениками" из ворот города и с громкими проклятиями пошел на неприятеля. Конечно, его вмиг изрубили в куски - на глазах у анабаптистов, усеявших стены города в ожидании гибели "неверных" - по слову "пророка".

После гибели "Еноха" власть над Мюнстером перешла к настоящему еврею, Иоанну Лейденскому (Бокельсону).

Новый Судия израильский взялся за свое дело очень круто: упразднил Сенат, хотя тот состоял весь из послушных "пророку" анабаптистов и вместо Сената назначил совет "старейшин двенадцати колен израильских".