Войны темных сил

Вот по такому способу и было устроено всемирное общество франк-масонов. Существование его лож не отрицается, но тайные цели его достижений и некоторые виды его деятельности тщательно сокрыты даже от большинства самих масонов. Раскрытие масонских тайн производится постепенно, по мере выдвижения масона на высшие ступени доверия и опытного убеждения высших руководителей в соответствующих качествах испытуемого.

Впервые в истории название "франк-масоны" встречается в XI веке. Так назывались тогда артели свободных каменщиков, которые вместе со своими художниками, ваятелями и архитекторами странствовали с места на место и подряжались производить крупные постройки, преимущественно замки и храмы. Сперва эти артели занимались своим прямым ремеслом, но скоро они стали принимать в свою среду, как почетных членов, людей посторонних строительному ремеслу и постепенно стали заражаться политическими, сектантскими и мистическими настроениями.

То время (XIII век) как раз совпадало с эпохой усилившейся самообороны христиан против невыносимого засилия иудейского. Синедриону поневоле приходилось переводить силы мессианизма на тайнодействие, и ложи (артели) христианских "свободных" каменщиков" представлялись весьма подходящим прикрытием и орудием для происков темной силы. С тех пор ремесленное франк-масонство стало все более наполняться посторонними ремеслу лицами, закладывавшими внутри ремесленных артелей свои особые тайные ячейки. Постепенно во внешней оболочке ремесленного (профессионального) масонства образовалось тайное масонство, весьма метко названное самими масонами - спекулятивным. Это тайное, направляемой иудейским синедрионом, масонство действительно спекулировало честным именем и доброю славою настоящих свободных каменщиков, бывших верующими Xристианами.

Артели свободных каменщиков выстроили, как известно, все лучшие здания и церкви Средневековья. Им обязана Готика своими высшими достижениями. Но взор доброго христианина всегда поражался, встречая на стенах и порталах святых храмов гнусные фигуры адских существ и всякой нечисти. "Химеры", изваянные из камня на стенах Собора Парижской Богоматери - тому яркий пример. На каменной ограде одной из двух колокольных башен этого величественного храма поныне сидит задумавшийся над Парижем каменный черт - с рогами и копытами... Это работа спекулятивного масонства, которое никак не могло удержаться от соблазна напакостить христианам у святого для них места.

С течением времени спекулятивное масонство захватывало все большую силу и влияние и, вместе с тем, франк-масонство все более становилось учреждением политическим и еретическим. Как в свое время орден храмовников прикрывал свои антихристианские намерения и безнравственные действия знаком Креста и внешним благочестием, так и спекулятивное франк-масонство в течение веков прикрывалось храмостроительством и Xристианскими правилами своих показных уставов и ритуалов.

Только в 1721 г., как мы видели, иудействующее франк-масонство Англии сбросило маску и начисто отменило в своих показных уставах христианскую веру.

Предтечей этой новой, явно антихристианской эпохи франк-масонства явился английский ученый писатель и государственный деятель Бэкон (родился в 1561 г.). Бэкон был одним из высших франк-масонов, и он написал замечательное сочинение, явившееся как бы новым начертанием франк-масонского устройства. "Новая Атлантида" Бэкона являла собою прообразы социализма и коммунизма - этих вернейших современных слуг иудаизма.

Другим провозвестником современного (явно антихристианского) масонства был еврей Элиас Ашмоль, который вступил в масонскую ложу в Воррингтоне (Англия) в 1646 году - за три года до "казни" английского короля Карла I. Третьим был генерал шотландской армии Роберт Мурей, принятый в ложу в 1641 году.

Спекулятивное масонство действовало во всю во время подготовки и развития в Англии пуританизма и кровавой революции 1648 года.

"Чтобы найти ключ ко всем революциям, начиная от убийства Карла I до убийства Людовика XVI, - пишет современник французской революции Ломбар де Ландр, автор "Lеs Sосiеtе Sесrеtеs an Allеmаgnе" (1819 г.) - приходится всегда, прежде всего, обращаться к таинственным масонским братствам. Красная фригийская шапочка, которая в 1793 году стала эмблемой якобинцев, была также головным убором британских индепендентов при возвышении Кромвеля". (А Селянинов. "Тайные силы масонства", стр. 53).