Читаем Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя полностью

Что касается отношения государства и чиновников, то на первых порах были попытки ставить препоны, но после открытия в Москве на самом высшем уровне могильных памятников генералу А.И. Деникину и философу И.А. Ильину, отношение переменилось. «Больше чиновники не препятствовали, – говорит Сергей Геннадиевич. – Доходило до забавного. Одна дама из городской администрации в телефонной беседе спросила меня, имея в виду белых воинов, павших в летних боях 1919 года под селом Ополье: „А они не были террористами?..“ Нарвское городское собрание ежегодно выделяет деньги на уход за братскими могилами северо-западников на Сиверсгаузенском кладбище в Нарве, чего, увы, нельзя сказать о российских властях».

Черные страницы выборгской истории

Память о событиях Гражданской войны 1918 года в Финляндии только на первый взгляд относятся к истории нашей соседней страны. На самом деле, она фактически началась в Выборге, здесь же она и закончилась в апреле 1918 года. Выборг оставался последним оплотом Красной гвардии в Финляндии. То, что случилось в Выборге после его взятия белыми войсками, долгие годы замалчивалось.

Немногие знают, что события Гражданской войны в Финляндии, короткой, продолжавшейся всего несколько месяцев, но очень жестокой, имеют к Выборгу самое непосредственное отношение. Именно здесь в конце апреля 1918 года происходили ее заключительные, самые трагические события, о которых очень долго не было принято вспоминать и говорить. До сих пор ту войну, в которой, в отличие от России, белые одержали верх над красными, называют по-разному. «Освободительная война», «битва за свободу», «красный мятеж». Но никто не спорит, что та кровавая междоусобица расколола Финляндию надвое. Историки признают: жестокость и ненависть были обоюдными с обеих сторон.

В апреле 2011 года выборгские историки впервые провели конференцию, посвященную тем трагическим событиям. Для сотрудников Историко-культурного центра (дома-музея Ленина) на Рубежной улице конференция была итогом большой исследовательской работы по изучению Гражданской войны в Финляндии и связанных с ней событиях в Выборге. Прежде, в значительной степени, эта тема оставалась «белым пятном». Были выявлены новые материалы в архивах России и Финляндии, в фондах Российской национальной библиотеки. Тема эта важна для музея еще и потому, что финский коммунист Юхани Латукка, укрывавший Ленина в доме на Рубежной, воевал в 1918 году в окрестностях Выборга, – естественно, на стороне красных…

Справиться белым с красной гвардией помогли немецкие войска. Уже в начале марта финское советское правительство (Совет народных уполномоченных) переехало в Выборг, который стал последним оплотом красных в Финляндии. Однако положение становилось безвыходным, город оказался практически в окружении, и ночью 26 апреля красное правительство Финляндии по морю эвакуировалось из Выборга в Петроград.

Осада Выборга продолжалась несколько дней, и 29 апреля белые войска вошли в город. А дальше началось самое страшное: почти неделю в городе свирепствовал террор. Его жертвами стали не только взятые в плен, с оружием в руках, красногвардейцы, но и просто те, кого лишь заподозрили в сочувствии к красным. Основанием для ареста могли послужить не только донос, но и просто военная форма, а также русская речь. За несколько дней, начиная с 29 апреля 1918 года, без суда и следствия, в Выборге расстреляли от трех до пяти тысяч человек – точное количество до сих пор неизвестно. Среди них было немало русских офицеров гарнизона, находившегося в Выборге и не принимавшего никакого участия в Гражданской войне, а также много местных русских жителей.

Весной 1918 года, в рядах финской Красной гвардии сражалось много совсем юных юношей и девушек, захваченных романтикой революции и увлеченных взрослыми мечтами о будущем новом мире. Судьба многих из них оказалась печальной: одни погибли в боях, другие, будучи схвачены в форме или с оружием в руках, были расстреляны по законам военного времени. К счастью, Мартте Пюрхенен удалось пережить ее. Известно точно, что у нее родилась дочь, о чем выборгские историки также узнали в Народном архиве в Хельсинки…

Красногвардеец М. Пюрхенен из Выборгской сигнальной роты. На фото, сделанном 19 марта 1918 года, ей 17 лет. Фото из Народного архива (Kansan Arkisto) Хельсинки


«Во многих архивах, в том числе и в Финляндии, сохранились свидетельства и красных, и белых о событиях тех дней в Выборге, – отметила в своем выступлении научный сотрудник „Историко-культурного центра“ Наталья Дмитриева, – так что сегодня можно представить жуткую обстановку, царившую в городе в те дни. Среди расстрелянных красногвардейцев было немало молодежи, включая подростков и девушек, начиная с 15-летнего возраста».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука