Читаем Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя полностью

После конференции ее участники посетили памятные места Гражданской войны 1918 года в Выборге – памятник финским красногвардейцам, захоронение у несуществующего ныне кафедрального собора, сооруженного в начале ХХ века, Сорвальское кладбище. К месту расстрелов в Аннинских укреплениях легли живые цветы. По традиции – красные гвоздики…



Участники военно-исторического клуба «Связист» в роли бойцов финской Красной гвардии. Фото автора, апрель 2011 года


Продолжением конференции стала состоявшаяся 30 апреля, военно-историческая реконструкция событий прошлого на Батарейной горе (на территории Выборгского парка культуры и отдыха), участники которой представили эпизод Гражданской войны в Финляндии в 1918 году. По словам Александра Зубкина, руководителя военно-исторического клуба «Связист», их клуб – единственный в России, занимающийся реконструкцией тех событий. Первый шаг был сделан осенью 2009 года, когда при поддержке Историко-культурного центра в Выборге предприняли первую попытку привлечь внимание зрителей и самих реконструкторов к этой теме – уже не в теории, как прежде, а на практике. Именно тогда и зародилась идея проведения более масштабной реконструкции на Батарейной горе.

В феврале 2012 года выборгские исследователи событий 1918 года вновь собрались в библиотеке на Рубежной улице, где почти год назад проходила конференция: поводом стал выпуск сборника материалов. Встреча еще раз показала, что тема вовсе не утрачивает актуальности, а, наоборот, остается острой и вызывает самые жаркие дискуссии.

Научный сотрудник «Историко-культурного центра» Наталья Дмитриева занимается изучением источников по этой теме не только на русском, но и, благодаря своему знанию языков, – на финском и шведском. Работала с выборгскими материалами в архивах Хельсинки: Народном архиве (Kansan Arkisto) и Рабочем архиве (Työväen Arkisto). Все это дает ей возможность, сравнивая источники, смотреть на события с разных точек зрения.

«Как исследователь, я опираюсь исключительно на источники и считаю, что историк не должен руководствоваться предвзятыми мнениями, – отметила Наталья Дмитриева. – События в Выборге в апреле – мае 1918 года – это „белый террор“ против красных в самом крайнем своем проявлении. И носил он прежде всего политический характер. Всего в Финляндии около 20 тысяч человек погибло в ходе „белого террора“ после Гражданской войны. В черный список попадали те, кто участвовал в военных действиях на стороне красных, поддерживал или сочувствовал красногвардейцам. Жертвами „белого террора“ в Выборге стали не только русские, но и финны (их было большинство), шведы, поляки».

«До сих пор нет полной научной информации о событиях 1918 года, – считает директор „Историко-культурного центра“ Надежда Забавская. – А потому порой оценки того, как объяснить жестокость победителей, диаметрально противоположны. Мы еще до конца не докопались до причин „белого террора“ в Выборге. Есть только версии».

Конечно, имел место национализм победителей, особенно к концу Гражданской войны. Сыграло свою роль и то обстоятельство, что многие русские солдаты и офицеры, действительно, участвовали в боях на стороне финской Красной гвардии, а Советская Россия оказывала красным финнам помощь оружием.

В шведско-язычной мемуарной литературе (воспоминаниях егерских офицеров и шюцкоровцев – непосредственных участников военных действий) встречаются сведения о том, что выборгский шюцкор имел устную договоренность с офицерами русского гарнизона о помощи. А те нарушили обещание и не помогли – соответственно, события в Выборге стали местью белых за предательство.

«Долгое время сами финны старались не вспоминать о Гражданской войне 1918 года, – отмечает Надежда Забавская. – Сейчас в Финляндии достаточно уравновешенное и очень достойное отношение к событиям Гражданской войны 1918 года: они помнят и чтут память погибших с обеих сторон – и белой, и красной. А печальные события в Выборге – скорее всего, это больше трагедия жестокой Гражданской войны, чем трагедия отношений русского и финского народов».

Ковалевский лес – место памяти

Ковалевский лес – символ одного из самых трагических периодов в жизни России. Это напоминание о прошлом и одновременно – предостережение, обращенное к нынешним и будущим поколениям.

Именно здесь, в Ковалевском лесу, в годы Гражданской войны, с 1918 по 1921 год, были расстреляны и захоронены четыре с половиной тысяч жертв «красного террора», в том числе дворяне, интеллигенция, чиновники, офицеры, православное духовенство. Среди погребенных здесь может быть и знаменитый поэт Николай Гумилев, расстрелянный в августе 1921 года по «делу Петроградской боевой организации»…

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука