Читаем Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя полностью

Расстрелы проходили во многих местах Выборга, в том числе на валах Аннинских укреплений, на Замковом острове. Сохранились свидетельства о захоронении жертв массовых казней на городских кладбищах и в окрестностях Выборга. Наиболее массовые расстрелы финских красногвардейцев происходили на так называемом Собачьем кладбище, там же их и захоранивали в братской могиле. На этом месте ныне стоит памятник, установленный в 1961 году, а рядом с ним можно увидеть постамент, заложенный еще в начале 1920-х годов. Тогда власти не разрешили возвести на нем монумент.

Среди участников конференции были потомки русских офицеров, погибших в Выборге в те роковые дни конца апреля – начала мая 1918 года. И произошли удивительные вещи: спустя почти сто лет встретились потомки людей, которые когда-то, в те роковые дни, служили вместе.

Правнучка Михаила Тимофеевича Софийского рассказала о судьбе своего прадеда, попавшего в «черные списки», очевидно, за то, что солдаты избрали его председателем полкового комитета. Прозвучали также рассказы потомков о судьбах штабс-капитана Обоянского пехотного полка Павла Шпидберга, расстрелянного в Аннинских укреплениях 29 апреля 1918 года, и офицера Выборгского крепостного артиллерийского полка Бориса Кузнецова.

На конференции вспоминали не только о происходившем в Выборге в 1918 году. О трагических событиях Гражданской войны, развернувшихся под станцией Рауту (ныне Сосново в Приозерском районе), рассказала главный хранитель государственного музея-крепости «Корела» Любовь Дмитриева.

Памятник финским красногвардейцам в Выборге, установленный в 1961 году на месте их расстрелов и захоронений на так называемом Собачьем кладбище. Фото автора, май 2011 года


Речь идет о прорыве в ночь с 4 на 5 апреля 1918 года из вражеского окружения большого отряда финских и русских красногвардейцев, которым командовал русский прапорщик Григоровский, – его называли «красным генералом». Он погиб на поле боя, расстреляв все патроны, – последний пустил себе в сердце. Отряд прорывался с обозом с ранеными, под ураганным пулеметным огнем врага. Место сражения называли потом «Долиной смерти». По разным данным, из двухтысячного отряда красногвардейцев удалось вырваться примерно 150–200 бойцам, и то из них половина были ранены. Около 850 человек были убиты в «Долине смерти», 1200 попали в плен.

Уцелевший постамент памятника финским красногвардейцам, которые готовились установить в Выборге в начале 1920-х годах, но встретили противодействие властей. Фото автора, май 2011 года


«К сожалению, до сих пор место этого трагического события никак не обозначено и не увековечено, – подчеркнула Любовь Дмитриева. – Нет и памятника на месте братской могилы. А командир отряда белогвардейцев Эльвенгрен, устроивший эту бойню – после этой победы его называли „героем Рауту“ – ныне описывается некоторыми историками в самых восторженных тонах»…

Размышляли участники конференции и о том, как же сегодня, в условиях новых исторических реалий и переосмысления многих фактов прошлого, в первую очередь Октябрьской революции и Гражданской войны, относиться к тем событиям?

Возможно, примером здесь может служить современная Финляндия.

«В Финляндии есть памятники и белым, и красным финнам, и все они в равной степени находятся в хорошем состоянии, – отметил директор музея Ленина в Тампере Аймо Минккинен. – К ним относятся бережно, все они защищены государством».

Как же быть в Выборге? Участники конференции были едины во мнении, что нельзя выбрасывать из истории ее страницы, что память о тех трагических событий обязательно должна быть увековечена – как часть нашей общей истории, и как напоминание, и как назидание потомкам.

Об осуществляемом проекте мемориального парка Сорвали, где есть в том числе и могилы жертв событий конца апреля 1918 года, а также о проекте установки памятного знака на месте расстрелов в Аннинских укреплениях, рассказала на конференции менеджер проектов центра «Виипури» Алла Матвиенко. По ее мнению, тема эта очень деликатная – слишком тяжела она и для нас, и для финских граждан. Увековечивая память о тех событиях, очень важно не нарушить равновесие, дружелюбие и доброжелательность в сегодняшних отношениях между русским и финским народами, Россией и Финляндией. И ни в коем случае не должно случиться, чтобы напоминание о тех трагических событиях стало «больной занозой». Но нет никакого сомнения и в том, что умалчивать «неудобные» страницы истории тоже нельзя. История должна быть достоверной, какой бы трагической ни была правда, – с этим согласились все участники конференции.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука