Вокруг того света. История и география загробного мира

За тебя не выйду замуж.
За такого негодяя!
Ты убил свою супругу,
Погубил мою сестрицу
И меня убить ты можешь…

Все это дает основания думать, что Похъёла – это все-таки царство живых, и, несмотря на то что эти земли отделялись от обычного мира огненной рекой и ассоциировались у карелов с холодом, злом и болезнями, назвать Похъёлу загробным миром можно лишь с очень большой натяжкой. Это, скорее, мир пограничный – чужой, загадочный, но вполне живой. А вот за ним, на берегах загробной реки Маналы, или Туонелы, действительно начинается одноименное ей Царство мертвых.

Страна Туонела (она же Туони, она же Манала, Мана – так ее иногда называют по именам ее главного божества) расположена под землей. Ильмаринен, которого дважды посылает туда его будущая теща, говорит невесте, что он должен «опуститься в Царство мертвых». Впрочем, находится оно, по-видимому, достаточно близко к земной поверхности: авторы рун (то есть песен) «Калевалы», которые любят подробнейшим образом расписывать каждый шаг своих героев, путь из Похъёлы в Туонелу упоминают лишь вскользь. Про саму Туонелу известно, что она покрыта дремучими лесами (в которых, впрочем, есть поляны); из деревьев «Калевала» упоминает дубы и сосны. Здесь водятся медведи и волки – именно за ними посылает Лоухи жениха своей дочери. В глубоких и темных водах Маналы водятся щуки – за такой щукой, во исполнение очередного приказа тещи, отправляется Ильмаринен. По размерам загробная рыба значительно превосходит аналогичных рыб мира живых: «с топорище язычище… шириной спина в семь лодок».

Одной из владычиц загробного мира была некая Калма (очевидно, Смерть). Когда Лемминкяйнен охотился на волшебного лося, ему довелось преследовать свою добычу «пред самим жилищем Калмы», и это едва не закончилось плохо для героя:

Смерть уж пасть свою открыла,
Калма голову склонила,
Чтоб схватить того героя…

Калма же, по-видимому, вершит суд над умершими. По некоторым данным, загробная участь карелов и финнов представляется достаточно бесскорбной – юноша по имени Куллерво, сирота, над которым жестоко издевалась его хозяйка, говорит ей, когда она умирает:

Под землей тебе найдется
Место славное у Калмы:
Там сильнейшие в покое,
Там могучие в дремоте.

Это дает основание думать, что даже за тяжелые преступления грешники наказывались всего лишь дремотой. Впрочем, в другой руне «Калевалы» сообщается, что женщине, которая «родную мать забыла»,

Воздадут за то у Маны,
Страшно в Туонеле отплатят.

Но как именно отплатят, руна не сообщает. Несколько проясняет ситуацию Вяйнямёйнен, которому, как и двум ранее упомянутым героям «Калевалы», случилось побывать в мире Калмы при жизни.

Так сказал он молодежи,
Что теперь лишь подрастает,
Молодому поколенью:
«Никогда, сыны земные,
Никогда в теченье жизни
Не обидьте невиновных,
Зла не делайте невинным,
Чтоб не видеть вам возмездья
В сумрачных жилищах Туони!
Там одним виновным место,
Там одним порочным ложе:
Под горячими камнями,
Под пылающим утесом
И под сотканным покровом
Из червей и змей подземных».

Кроме Калмы, в загробном мире карелов имелись и другие божества. Когда Вяйнямёйнен по своим личным надобностям живым спустился в загробный мир, он встретил там некую деву-«невеличку». Дева держала лодочную переправу и, вероятно, играла ту же роль, что и Харон – в Аиде. Вяйнямёйнен застал деву за стиркой белья: судя по всему, она была не слишком загружена основной работой. Поначалу лодочница не хотела перевозить живого человека в загробный мир, она сказала герою:

О ты, глупый, сумасшедший,
Человек с рассудком слабым!
Без причины, без болезни
К Туони ты сюда спустился.
Шел бы лучше ты обратно,
Шел бы в собственную землю:
Многие сюда приходят,
Но немногие уходят.

Но в конце концов Вяйнямёйнен уговорил девушку переправить его на другой берег, причем она не взяла с него никакой платы (по крайней мере, «Калевала» об этом умалчивает).

Дева, державшая переправу, называется в поэме дочкой Туони, или Маны – главного божества карело-финского загробного мира. Супругой Туони, хозяйкой в его доме, была старая Туонетар[150].