Читаем ВОЛНА полностью

В: (Дж) Ну и дела! (Т) Я поначалу этому не верил… (Л) Тогда я думаю, что мы выиграли! (Ф) Мы отправили несколько бедолаг в психиатрическую лечебницу. (Л) Нет, я думаю, что исследователи отправились на поиски и из-за наличия окна… (Т) Самолёты были обнаружены в боевом порядке, в котором они и ожидали их найти. Однако самолёты разбились не так, как было описано. Они лишь были обнаружены в боевом порядке на морском дне. Одно лишь это должно было сразу вызвать подозрения у поисковиков. Когда я услышал, что они нашли те самолёты, расположенные рядом друг с другом, это обеспокоило меня. (Ф) Даже если что-то идёт ко дну, оно не попадёт туда в положении, в котором погрузилось в воду. (Т) И ещё они обнаружили после того, как стали проверять записи, что у побережья разбилось около 200 таких самолётов. А ещё был другой парень, который утверждал, что нашёл один из тех самолётов, вот только этот самолёт не имел никакого отношения к Рейсу 19. У меня есть вопрос… Что случилось с патрульным бомбардировщиком, отправившимся на поиски самолётов Рейса 19?

О: Он всё ещё пытается найти Эвенджеров.

В: (Т) Он находится в той же параллельной реальности, что и Рейс 19?

О: Да.

В: (Т) Он когда-нибудь найдёт их?

О: ?

В: (Л) Сколько времени прошло в восприятии экипажа Рейса 19?

О: Нисколько.

В: (Дж) Значит, они ничего не подозревают. (С) Интересно, они возвратятся в наше или в их время?

О: Твоё восприятие.

Я думаю, что мы начинаем получать некоторое представление о том, насколько странной, замечательной и «пластичной» является наша действительность. Возможно, эта Волна и «способствует» этой пластичности, и тому, что различные группы и системы убеждений проявятся по-разному во время «прилива», вызывая коллапс волновой функции нашей макрокосмической реальности? Вот такая мысль. Возможно, это имеет большее отношение к «системам верований», чем кажется. Но на эту тему мы поговорим в другой раз. Достаточно сказать, что «да, мы создаём нашу собственную реальность», но не в том смысле, в котором это обычно преподносится философиями Нью Эйдж.

Следующие два комментария, относящиеся к Волне, были сделаны во время того же сеанса:

В: (Л) Мы хотели бы узнать, что символизирует христианский крест на более глубоком уровне? Имеет ли он какое-либо отношение к «пересечению границы между мирами»?

О: Часть дезинформационной кампании Ящериц, уж извините! Пересечение звучит как «крест» лишь в английском языке.

На сеансе присутствовала моя подруга, терапевт по профессии, которая испытывала очень странные вещи, когда помогала мне устранить последствия автомобильной аварии, в которую я попала. Она спросила:

В: (С) Почему, когда я воздействую на акупунктурные точки Лоры, я так ужасно потею, словно зажариваюсь? Я не могу даже просто находится в комнате, в которой проходит сеанс ченнелинга, без того, чтобы сильно не вспотеть!

О: Потому, что ты подвергаешься изменениям, связанным с приближением волны.

Должна добавить, что я испытываю это довольно часто непосредственно во время медитации, контакта, а иногда и просто, когда начинаю думать о некоторых концепциях, упомянутых кассиопеянами. Это чувствуется как сильная горячка, и я даже ставила себе градусник, но ничего особенного термометр не показывал. Тем не менее, каждый, кто до меня дотрагивается, также начинает потеть. Это убедило меня в том, что это были не просто гормональные «скачки».

Следующие выдержки не были частью первоначальной версии Волны. Однако ввиду того, что они поясняют некоторые моменты, я считаю важным привести их здесь.

22 июня 1996 года

В: (В) Несколько недель назад несколько из нас начали страдать от внутреннего жара, бессонницы и прочих вещей. Что это было?

О: Образ. Глубокая связь волокнистого сочленения в структуре ДНК.

В: (В) Я хотел бы узнать: сильная горячка, которую я испытываю, — это лишь плод моего воображения, или температура моего тела действительно повышается?

О: Только в четвёртой.

В: (В) Я не понимаю.

О: Просачивание, привыкайте к этому!

В: (Л) Значит ли это, что мы действительно переживаем просачивание четвёртой плотности?

О: Образ.

В: (В) Небольшие вспышки света, которые я наблюдаю, — это также проявление этого?

О: Возможно, но постарайся сосредоточиться на эфирную значимость, а не на физическую.

В: (Л) Когда вы говорите «глубокая связь волокнистого сочленения в структуре ДНК», значит ли это, что мы соединяемся с растущим и развивающимся телом четвёртой плотности?

О: Медленно, но верно. Теперь приготовьтесь к следующему сообщению: мы вам уже говорили, что грядущие «изменения» связаны скорее с факторами духовности и осознанности, чем с физическими факторами, о которых так часто пишут. Символизм — это необходимый инструмент в обучении. Однако фокус состоит в том, чтобы увидеть скрытые в символизме уроки, а не зацикливаться на буквальном значении символов!

В: (Л) Вы говорите, символизм связан со скрытым смыслом. Вы использовали символы «образ» и «глубокая связь волокнистого сочленения» в структуре ДНК. Это были материальные символические образы?

О: Да.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия