Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании

Я не говорю, конечно, о всех представителях этого мира, которые встречались нам и на улицах, и в гостиницах, в ресторане, в самолёте, а о тех многих, которых отличает полное пренебрежение к окружающим и высокомерие, у которых нет ни мягкости, ни доброты к простому люду.

Посмотрели бы вы, с каким самодовольством подобный джентльмен восседает в коляске несчастного загнанного рикши — они ещё остались в некоторых городах Индии. Разве советский человек мог бы себе такое позволить?

В самолёте, который летел из Калькутты в Бомбей, мне досталось место рядом с вылощенным господином лет пятидесяти. Его безукоризненно сшитый костюм, белоснежное бельё, чёрные модные ботинки как нельзя лучше подчеркивали внешний облик преуспевающего бизнесмена.

Занятый только собой, он делал выписки из биржевых бюллетеней, рылся в каких-то бумагах, причём, доставая их из тяжёлого портфеля, больно стукнул меня по колену. Извинился? Нет, это не в его привычках.

Он развернул газету, локтем упираясь мне в грудь, поминутно толкал в бок. Короче говоря, вёл себя, будто подвыпивший гражданин в трамвае, хотя был абсолютно трезв.

Я не мог отделаться от странного чувства неловкости за своего явно невоспитанного соседа. В нашей небольшой группе были разные люди — научные и заводские работники, врачи, председатель колхоза из Узбекистана. Да разве кто-нибудь из них стал бы вести себя в обществе так, как этот внешне вполне респектабельный господин?

Чувствуя, как во мне закипает гнев, и не желая делать какие бы то ни было замечания, касающиеся элементарных норм поведения, я пересел на свободное место в хвосте самолёта. Воспитанием бизнесменов мне не приходилось заниматься.

В данном случае я хочу подчеркнуть, что культура поведения определяется не столько заученными манерами, которые вдалбливались человеку с детства, сколько внутренней его сущностью, причём здесь огромную роль играет система общественного воспитания. Всем ясно, что мой сосед по самолёту знает, какой вилкой есть рыбу, а какой — мясо, он знает, как пользоваться салфеткой, и не положит локти на стол. Эти правила могут быть неизвестны колхознику, но, воспитанный в уважении к людям вне зависимости от их национальности и профессии, советский человек никогда бы не стал себя так держать, как тот пассажир с привычками колонизатора.

Вот почему в разговоре, касающемся некоторых вопросов воспитания молодёжи, я хотел обратить внимание отнюдь не на внешние манеры хорошего тона, на умение держать себя в обществе. Это придёт само собой, если у человека будут заложены основы подлинного гуманизма, если не дать развиться эгоистическим наклонностям, которые чаще всего присущи молодости.

Знать правила поведения нужно и полезно, только правила не всегда помогают. Возьмём такой случай: парень перелистал страницы справочника о «хорошем тоне» и запомнил, что женщине надо уступать место. Больше того, стараясь казаться воспитанным, он это делает, а в душе остаётся циником и пошляком, потому что в нём не воспитано самое главное — уважение к женщине. А этого надо прежде всего добиваться.

Близится время, когда на основе наших великих идей, прочно закрепившихся в сознании советского народа, во всю свою необъятную ширь раскроется душа человека будущего, с нежной любовью к подлинной красоте.

А чем вы увлекаетесь?

Это не такой уж праздный вопрос. И самое главное, чем увлекаются ваши дети? В данном случае я сознательно сужаю рамки большой темы. Я уже говорил о воспитании у детей трудовых навыков, стремления быть полезным обществу, ведь этим во многом определяется духовный мир человека, его чувства и желания.

Наши дети выберут себе профессию по любви, по способностям, найдут счастье в труде, в личной жизни… Но я хочу представить себе, чем они будут заниматься в свободное время.

Программа нашей партии предусматривает, что в условиях перехода к коммунизму творческая деятельность во всех областях культуры будет доступна всем членам общества. Но к этому надо подготовить сознание наших юных граждан, подсказать, чем заняться, воспитать в них потребность разумно и плодотворно использовать свободное время.

Помнится, ещё в ранние школьные годы мне попалось на глаза стихотворение, которое я выучил и читал в классе. Понравился рефрен. Звучал он примерно так: «Восемь трудиться, восемь для сна, восемь свободных». В дореволюционные годы это, конечно, не могло осуществиться.

Сейчас значительно сокращён рабочий день. И если человеку требуются для сна те же самые восемь часов, о которых тогда лишь мечтали, то свободными остаются десять, а то и больше часов. Прибавьте сюда сокращённые субботние и предпраздничные дни, отпуск… Короче говоря, свободного времени даже сегодня вполне достаточно.

Программа партии говорит о том, что в ближайшее десятилетие осуществится переход на шестичасовой рабочий день, через некоторое время день этот ещё укоротится.

А кроме того, постоянно развивающаяся система общественного питания, бытового обслуживания приведет к тому, что особенно у молодёжи свободного времени будет хоть отбавляй. Куда его девать?