Читаем Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании полностью

Тут я хочу сослаться на пример, где виновато уже не родительское воспитание, а общественное. Дом пионеров одного из московских районов. Богатые шефы, в том числе и прославленный театр. На каникулы в гости к ребятам приезжают артисты. Концерты, выступления. Закормили ребят, и пусть это звучит несколько анекдотично, но юные «требовательные зрители» уже не желают слушать народных артистов республики, нет — подавай им только народных артистов СССР.

А в основе этого необычного факта лежат самые обыкновенные явления. Ежедневные зрелища, подарки, уйма впечатлений, и в конце концов… пресыщение. Ребёнка перекормили, но не пирожными. Его болезнь порою надолго задерживается в организме и может сказаться через годы.

В самом деле, не следует ли всерьёз задуматься, почему появляются у нас разочарованные скептики, которым уже всё надоело? Они не находят удовольствия в обычных развлечениях, их не интересуют ни книги, ни театр, ни музыка… Для них нет авторитетов ни в жизни, ни в искусстве.

Немудрено, что потом им все надоест, возникнет нечто вроде пафоса отрицания — детская болезнь неразумных юнцов.

Как я уже писал, мне много приходится встречаться с молодёжью. Видимо, знаю их думы, стремления. Знаю, чем они гордятся: одни — трудовыми успехами, другие — талантом, добрыми друзьями, уважением товарищей… Но есть и те, которых родители воспитали пресыщенными снобами.

Они гордятся лишь своим юным возрастом, вроде одного студента, автора довольно развязного письма в защиту абстракционизма. Кроме того, что он стал поклонником этого искусства опустошённых душ, юноша ещё ничем значительным себя не проявил. Об этом я расскажу несколько позже, но сейчас хочу подчеркнуть, что корни зла опять-таки прячутся в неразумном семейном воспитании. Ребёнка в детстве перекормили пирожными, и в виде протеста он теперь предпочитает заплесневевшую корку абстракционизма.

Вы думаете, что это увлечение? Нет, это просто старание некоторых юношей проявить своё «я» хотя бы в такой банальной форме, как отрицание искусства вообще. Они подменяют его абстракцией либо рок-н-роллом, твистом. Надоело же им всё, надоело.

И в то же время, сколько мы видим молодёжи в картинных галереях, на концертах классической музыки. Я не верю некой фрондирующей девице, которая написала в редакцию одной из газет, что может плакать, слушая «Апассионату», и потом до утра танцевать рок-н-ролл. Вещи несовместимые, и вовсе не из-за того, что здесь сопоставляются творения гения и ремесленническая поделка. Дело даже не в музыке, а в моральной сущности этих явлений. Нельзя себе представить, что в человеке могут сочетаться и высокие порывы души и бесстыдство. Сам танец, каким я его видел в Америке, оскорбляет женское достоинство.

До чего же важно оградить молодёжь от подобных увлечений. Несомненно, что ребёнок далёк от рок-н-ролла или твиста, так же как и от абстракционистских полотен. Он ещё ничего не понимает. Больше того, я не уверен, что если у него нет задатков художника, то частое посещение художественных выставок, музеев, галерей вряд ли принесёт ему пользу. Вкус надо воспитывать исподволь, на доступных ему примерах. А главное, воспитывать душевные качества.

Мне вспоминается, что как-то я был в ленинградском Эрмитаже и в который уже раз долго стоял возле «Мадонны» Литта. Эта картина мне была знакома с ранней юности, и я её до сих пор необыкновенно люблю. Рядом со мной стояли скромно одетые юноши, и в глазах их я читал и признательность гению, и глубину чувств. Вряд ли эти ребята разбирались в технике живописи, но их искренне растрогало это изумительное воплощение материнской нежности и лёгкой грусти.

И если некие юные «ниспровергатели» классического искусства считают, будто это всё сентиментальность, далёкая от современности, то мне их искренне жаль. Жаль как людей, потерявших зрение, слух, все чувства. Им недоступен мир красок, для них мир молчалив и беззвучен… Но жаль вдвойне, потому что они не смогут понять ни богатства души, ни теплоты сердечной.

Я даже смею предполагать, что юноши эти ещё не испытали настоящей любви и вряд ли она к ним придёт. Девушки с чистым любящим сердцем никогда не смогут примириться с таким холодным рационализмом.

Подскажите им!

В детском возрасте увлечения могут быть разные, иногда они проявляются совершенно неожиданно, под влиянием товарищей, пример которых заражает ребят. Я не говорю уже о школе, где педагоги призваны пробуждать в них интерес к творческому восприятию окружающего. Не хочу повторять здесь истины и о политехническом воспитании.

Помнится, как-то давно я был на целине. Посёлок ещё не успели отстроить, и ребята жили либо в вагончиках, либо в колхозных хатах поблизости. Меня на несколько дней приютила одна семья. И мать и отец работали в совхозе. Дочка их, маленькая девчушка с косичками, школьница-шестиклассница, никогда не расставалась с книгой. Мать мне жаловалась: «Телёнка пойдёт кормить — с книгой, гусей выведет к пруду — с книгой. Всю библиотеку и школьную и клубную перечитала. Что делать с девчонкой, неизвестно!»

Перейти на страницу:

Все книги серии О коммунистической морали

Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании
Волнения, радости, надежды. Мысли о воспитании

Вл. Немцов — автор широко известных научно-фантастических книг «Золотое дно», «Счастливая звезда», «Осколок солнца», «Последний полустанок» и др. Эти произведения привлекли внимание читателей не только своим острым приключенческим сюжетом и интересным рассказом о технике, но и тем, что автор высказал в них своё мнение по наиболее острым проблемам воспитания.Выступления автора в нашей печати («Об уважении к женщине», «Собственность и её поклонники», «Тихие девочки», «Женатые дети») тоже вызвали самый живой и горячий интерес читателей, множество откликов, советов, предложений.Предлагаемая книга — второе, дополненное издание. На первое издание автор до сих пор получает письма, в которых читатели высказывают своё мнение по многим сложнейшим проблемам воспитания, делятся с автором радостью и горем, советуются, как поступить в том или ином случае.В новом издании автор продолжает беседу с читателями о воспитании человека коммунистического общества, для которого характерны преданность делу коммунизма, любовь к Родине, высокое сознание общественного долга, коллективизм, разносторонний духовный мир.На многочисленных жизненных примерах показывает автор, как заметны и нетерпимы сейчас проявления тунеядства и стяжательства. Тунеядец многолик. Это и молодой человек, живущий на заработок родителей, и тот, кто использует для извлечения нетрудовых доходов личную собственность — дачу, индивидуальную машину, и расхититель социалистической собственности. Всех их роднит частнособственническая психология, жажда наживы, стремление жить за счёт труда других.В новом издании особенно широко освещается сложный вопрос воспитания чувств, идёт доверительный разговор о любви, о понимании прекрасного, о мещанстве и обывательщине, о юных скептиках, затрагиваются проблемы брака и семьи.

Владимир Иванович Немцов

Публицистика / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Как разграбили СССР. Пир мародеров
Как разграбили СССР. Пир мародеров

НОВАЯ книга от автора бестселлера «1991: измена Родине». Продолжение расследования величайшего преступления XX века — убийства СССР. Вся правда о разграблении Сверхдержавы, пире мародеров и диктатуре иуд. Исповедь главных действующих лиц «Великой Геополитической Катастрофы» — руководителей Верховного Совета и правительства, КГБ, МВД и Генпрокуратуры, генералов и академиков, олигархов, медиамагнатов и народных артистов, — которые не просто каются, сокрушаются или злорадствуют, но и отвечают на самые острые вопросы новейшей истории.Сколько стоил американцам Гайдар, зачем силовики готовили Басаева, куда дел деньги Мавроди? Кто в Кремле предавал наши войска во время Чеченской войны и почему в Администрации президента процветал гомосексуализм? Что за кукловоды скрывались за кулисами ельцинского режима, дергая за тайные нити, кто был главным заказчиком «шоковой терапии» и демографической войны против нашего народа? И существовал ли, как утверждает руководитель нелегальной разведки КГБ СССР, интервью которого открывает эту книгу, сверхсекретный договор Кремля с Вашингтоном, обрекавший Россию на растерзание, разграбление и верную гибель?

Лев Сирин

Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика