Читаем Волосы. Иллюстрированная история полностью

Кстати, говоря о стиле, как показывает восторженное письмо Диккенса своему другу, великий писатель обнаружил, что просто «не бриться» недостаточно и что внешний вид бороды и усов можно менять и улучшать посредством ухода. Действительно, когда тысячи других мужчин сделали то же самое открытие, появился целый арсенал продуктов и инструментов, которые помогали обладателям бороды в их самопрезентации, а лицам, ответственным за изобретение и продажу таких предметов, — в получении прибыли. Эти аксессуары и вещества разрабатывались, в частности, для того чтобы помочь бородачам укротить волосы над верхней губой, которые, принимая более сложные формы, отвергали силу земного тяготения способами, не свойственными бороде. Расчески, воски и помады взбивали, укладывали и закрепляли волосы в требуемой форме (ил. 4.14). Особенно в ночное время мужчины могли надевать защитные накладки, «тренажеры» и повязки для усов — устройства, закрепляемые вокруг головы, чтобы защитить усы или закрепить их в нужном положении (ил. 4.15). Нагреваемые щипцы для завивки усов предоставляли альтернативные способы ухода за волосами. Однако после всех этих усилий повседневное и на первый взгляд безобидное занятие — чаепитие — становилось на удивление опасным: жар от напитка грозил размягчить фиксирующее средство или, что имело еще более катастрофические последствия, сам напиток пропитывал волосы. В качестве ответной меры, около 1855 года гончарная мастерская в Стаффордшире Harvey Adams and Company разработала чайную чашку для усачей. Это была обычная чашка с простым добавлением полочки или крышки, закрепленной у кромки с одной стороны, которая защищала усы пьющего (ил. 4.16). Они были популярны до конца столетия, часто продавались как сувениры и продавались в версии как для правшей, так и для левшей[320].


Ил. 4.15. Немецкая повязка для придания желаемой формы усам. Ее оставили при отступлении, когда австрийские войска заняли позицию немцев во время Первой мировой войны. Она изготовлена из целлулоида, хлопка и кожи, а вырез в форме полукруга помещается под носом владельца


Ил. 4.16. Чайная чашка для усачей


Однако мода на волосы на лице не могла длиться вечно. Она постепенно проявлялась в первые десятилетия XIX века, бурно расцвела с конца 1840‐х годов, а затем исчезла к концу столетия. Первыми в разряд старомодных атрибутов мужчины попали бороды. Несмотря на то что их все еще носили многие взрослые мужчины, молодежь предпочитала сочетать щегольские усы с бритым подбородком. Конец моды на волосатого самца иллюстрируется в миниатюре на страницах справочников по этикету, где приводятся советы для мечтающих добиться более высокого социального положения о том, как выглядеть и вести себя «правильно». В тексте руководства 1887 года заявляется:

Если вы носите усы, нужно приложить усилия, чтобы они были аккуратно подстрижены. Бороды совсем вышли из моды, поэтому нет особых причин, чтобы распространяться о хлопотах, которых они требуют; никому теперь не стоит носить бороду, если только он не является обладателем необычайно уродливого рта и подбородка. Если вы носите усы, они должны быть как можно короче, любое неоправданное излишество в этом направлении придает человеку курьезный и старомодный вид[321].

Как следует из этого короткого отрывка, заветы предыдущего поколения потомки перевернули с ног на голову. Некоторые из тех же самых причин, которые назывались в пользу ношения бороды, теперь использовались для оспаривания этой практики. Борода — это больше не практическое удобство, а проблема; вместо того чтобы служить украшением, она заставляла человека выглядеть странно; вместо мужественности она придавала старомодность. Максимум, на что, предположительно, способны были бороды, — скрывать наиболее тяжелые случаи крайнего уродства. Рациональность теперь требовала, чтобы волосы на лице — признак, роднящий человека с животными, — были выбриты: цивилизация должна была восторжествовать над природой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное