Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии

Наконец, очки на исходе Средневековья действительно часто применялись в антииудейской иконографии как знак духовного помрачения и иноверия. Однако из этого не следует, что всякий демонический персонаж в очках – иудей или призван напомнить о «слепоте» сынов Израилевых[630]. Бес-священник в очках, изображенный Босхом на центральной панели «Искушения святого Антония», лучшее тому доказательство[631].

Там, где историки склонны видеть выпад в адрес конкретных этнорелигиозных групп, средневековые и ренессансные мастера, применяя привычные им знаки инаковости, нередко вкладывали общее моралистическое послание и обличали неверие, порок и безумие.

зоб: кретины и грешники

Говоря о физических знаках порока и иноверия, нельзя не остановиться еще на одном, который был связан не просто с физическим безобразием, а с медицинской патологией. На многих изображениях, созданных в XV–XVI вв., мы видим у мучителей и палачей Христа раздутые шеи, обезображенные колоссальными опухолями (II.2.25)[632]. Это зоб – патологическое разрастание щитовидной железы. Его главная причина – нехватка йода в воде и пище[633]. Зоб очень часто встречался в горных регионах, где йод давным-давно был вымыт из почвы водой, стекавшей с ледников. В Европе самый сильный дефицит йода характерен для широкого пояса альпийских земель, протянувшихся через Австрию, Южную Германию, Северную Италию и Швейцарию (II.2.26).

II.2.25. По приказу Понтия Пилата воины, «сплетши венец из терна, возложили [Христу] на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мф. 27:29; ср.: Мк. 15:17; Ин. 19:2). У истязателя, который стоит справа, большой зоб. Кроме того, у него нос вздернутый, а у его соседа – крючковатый. Это сочетание физиогномических типов было характерно для иконографии палачей и других грешников.

Фрагмент расписного реликвария (Arliquiera), созданного Лоренцо ди Пьетро по прозвищу Веккьетта для госпиталя Санта-Мария-делла-Скала в Сиене. 1445 г.

Siena. Pinacoteca Nazionale

II.2.26. Вторжение из кантона Вале на территорию Берна в 1420 г. У наступающих, которые атакуют группу паломников, на шеях огромные зобы.

Дибольд Шиллинг. Бернская хроника. 1484–1485 гг.

Bern. Burgerbibliothek. Ms. h.h.I.16. P. 742

Там вплоть до недавнего времени был чрезвычайно распространен зоб и связанный с ним кретинизм – тяжелая болезнь, которую вызывает недостаток гормонов щитовидной железы. Он приводит к физическим деформациям (специфические черты лица, непропорционально короткие конечности при очень большой голове, крошечный рост и т. д.) и умственной отсталости. То, что зоб возникает из-за разрастания щитовидной железы, впервые установил швейцарский естествоиспытатель Альбрехт фон Галлер (1708–1777), а то, что его причиной является дефицит йода, в следующем столетии предположил Гаспар Адольф Шатен (1813–1901) – ботаник и фармацевт, работавший в парижском госпитале Отель-Дьё[634].

Сохранилось несколько средневековых описаний зоба и больных кретинизмом. Одно из них оставил Яков Витрийский – епископ Акры и один из ключевых историков Крестовых походов. На страницах «Восточной истории» (1216–1227 гг.) он перечислял монстров (гигантов, пигмеев, скиаподов…), живущих на окраинах ойкумены. Перейдя к Западу, он упомянул о том, что в некоторых регионах, прежде всего в приальпийских землях Бургундии, встречаются женщины с раздутым горлом. Оно столь огромно, что свисает у них до живота. А у мужчин на спине появляются опухоли, из-за которых они становятся карликами. И в семьях глухонемых там рождаются глухонемые дети[635]. В 1240-х гг. фламандский доминиканец Фома из Кантимпре скопировал описание де Витри в свой трактат «О монструозных людях с Востока» – третью часть энциклопедии «О природе вещей»[636]. В энциклопедической поэме Госсюэна из Меца «Образ мира» (1246 г.) упоминалось о том, что вокруг Mont Gieu живут женщины, у которых под подбородком растут опухоли, доходящие им до груди, и в тех землях это считают красивым. Mont Gieu – это французская производная от латинского названия Mons Jovis («Гора Юпитера»). Так называли перевал Большой Сен-Бернар. Через него со времен Римской империи проходил главный путь, связывающий Италию с заальпийскими землями (сейчас с его северной стороны – территория Швейцарии)[637].