Читаем Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии полностью

Moeglin 1996 – Moeglin J.-M. Harmiscara, harmschar, hachée. Le dossier des rituels d'humiliation et de soumission au Moyen Âge // Archivum Latinitatis Medii Aevi. Bulletin Du Cange, 1996, Vol. 54. P. 11–65.

Monteira Arias 2007 – Monteira Arias I. Los musulmananes como verdugos de los personajes sagrados et la iconografía románica. Une interpretación actualizada de las Escrituras para combatir el islam en la Edad Media // Codex Aquilarensis, 2007, Vol. 23. P. 67–87.

Monteira Arias 2016 – Monteira Arias I. Seeking the Origins of Christian Representation of Islam: Anti-Muslim Images in Romanesque Art (Eleven to Thirteenth Centuries) // Hafez F. (ed.). Islamophobia Studies Yearbook / Jahrbuch fürIslamophobieforschung. 2016. Vol. 7. Wien: Academic Press, 2016. P. 86–112.

Monter 1990 – Monter W. Frontiers of Heresy: The Spanish Inquisition from the Basque Lands to Sicily. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

Moore 1976 – Moore R. I. Heresy as Disease // Lourdaux W., Verhelst D. (eds.). The Concept of Heresy in the Middle Ages (XIth – XIIIth c.). Louvain: University Press, 1976. P. 1–11.

Moore 2006 – Moore R. I. Afterthoughts on the Origins of European Dissent // Frassetto M. (ed.). Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R. I. Moore. Leiden; Boston: Brill, 2006. P. 291–326.

Moore 2007 – Moore R. I. The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe, 950–1250. 2nd ed. Oxford: Blackwell Publishing, 2007.

Morgan 2007 – Morgan N. The Douce Apocalypse. Picturing the End of the World in the Middle Ages. Oxford: Bodleian Library, 2007.

Morrall 2002 – Morrall A. Jorg Breu the Elder: Art, Culture and Belief in Reformation Augsburg. Burlington: Ashgate, 2002.

Moulinier 1997 – Moulinier M. Quand le Malin fait de l'esprit. Le rire au Moyen Âge vu depuis l'hagiographie // Annales. Histoire, Sciences sociales, 1997, № 3. P. 457–475.

Murray 2000 I, II – Murray A. Suicide in the Middle Ages. Vol. 1, 2. Oxford: Oxford University Press, 2000.

Musacchio 2005 – Musacchio J. M. Lambs, Coral, Teeth, and the Intimate Intersection of Religion and Magic in Renaissance Italy // Montgomery S., Cornelison S. (eds.). Images, Relics, and Devotional Practices in Medieval and Renaissance Italy. Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2005. P. 139–156.

Nagel 2011 – Nagel A. Twenty-five Notes on Pseudoscript in Italian Art // Res: Anthropology and Aaesthetics, 2011, Vol. 59–60. P. 228–248.

Nagel 2013 – Nagel A. Some discoveries of 1492: Eastern antiquities and Renaissance Europe. Groningen: The Gerson Lectures Foundation, 2013.

Nanos 2009 – Nanos M. D. Paul's Reversal of Jews Calling Gentiles «Dogs» (Philippians 3:2): 1600 Years of an Ideological Tale Wagging the Exegetical Dog? // Biblical Interpretations, 2009, № 17. P. 448–482.

Niguliste Museum 2011 – Niguliste Museum. Tallinn: Eesti Kunstimuuseum Niguliste, 2011.

Nirenberg 2009 – Nirenberg D. Was There Race Before Modernity? The Example of «Jewish» Blood in Late Medieval Spain // Eliav-Feldon M., Isaac B., Ziegler J. (eds.). The Origins of Racism in the West. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 232–264.

Nirenberg 2015 – Nirenberg D. Aesthetic Theology and Its Enemies: Judaism in Christian Painting, Poetry, and Politics. Waltham: Brandeis University Press, 2015.

Nødseth 2013 – Nødseth I. L. Reframing the Margins: Marginalised Sculpture on Gothic Cathedrals: the Human Face as an Aspect of the Marginal in the Cathedrals of Reims and Trondheim // Collegium Medievale, 2013, Vol. 26. P. 3–26.

Nothaft 2013 – Nothaft N. The Meaning of «Judaeus» and the Myth of Jewish Male Menses in a Late Medieval Astronomical School Text // European Journal of Jewish Studies, 2013, Vol. 7, № 1. P. 73–91.

Nugent 1938 – Nugent E. M. Johannes Stamler's Dyalogus // PMLA, 1938, Vol. 53, № 4. P. 989–997.

Okamoto 1972 – Okamoto Y. The Namban Art of Japan. New York; Tokyo: Weatherhill; Heibosha, 1972.

Oort 2009 – Oort J., van. Jews and Judaism in Augustine's Sermones // Ministerium Sermonis. Proceedings of the International Colloquium on St. Augustine's Sermones ad Populum. Turnhout-Leuven, May 29–31 2008. Turnhout: Brepols Publishers, 2009. P. 243–265.

Ortalli 2016 – Ortalli G. Pittura Infamante: Practices, Genres and Connections // Behrmann C. (ed.). Images of Shame: Infamy, Defamation and the Ethics of Oeconomia. Berlin, 2016. P. 29–47.

Otto of Freising 2002 – Otto, Bishop of Freising. The Two Cities. A Chronicle of Universal History to the Year 1146. New York: Columbia University Press, 2002.

Özkaya 2003 – Özkaya B. T. Theaters of Fear and Delight. Ottomans in the Serenissima // Boer I. E. After Orientalism: Critical Entanglements, Productive Looks. Amsterdam; New York: Rodopi, 2003. P. 45–62.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука