Вопрос ниже пояса. Он

Это касается женщин даже больше, чем мужчин. Мастурбация (об этом также подробно рассказано в соответствующей главе) все шире применяется в терапии первичной аноргазмии, то есть лечении женщин, никогда не переживавших оргазм. Но даже научившись приводить себя к оргазму, организм женщины может как бы забывать этот путь, если по нему периодически не ходить. Поэтому так называемые высокопотентные женщины, легко достигающие оргазма, могут безбоязненно устраивать перерывы в сексуальной жизни. Тем же, кому получить оргастическую разрядку непросто, не следует пренебрегать самостимуляцией, чтобы не пришлось заново согласовывать весь механизм нейрофизиологического удовлетворения.

Не собираюсь петь гимны одиночеству. Спору нет, одиночество как выбор или как наказание — тяжкий крест. Блок определил точно и выразительно: «Одиночество, пока оно остается чувством, томит и нежит, и думать не дает, и рукой манит. А потом оно становится из чувства — знанием, и тогда оно крепит, и на узде держит, и заставляет себя же черпать». Быть одному (одной) — для этого потребна выдержка и умение, своего рода «культура одиночества». Заключающаяся прежде всего в понимании: состояние это столь же естественно, как и не-одиночество. Ни то ни другое не есть предназначение человека, но — то и другое. Вместе.

ПРИДЕШЬ ДОМОЙ, А ДОМА СПРОСЯТ: «ТЫ ГДЕ ГУЛЯЛА ДО УТРА?» «Положенное» количество партнеров

«Казанова, Казанова — зови меня так... Ты моя женщина, я твой мужчина. Если надо причину — то это причина». В знаменитой песне группы «Наутилус Помпилиус» обострена до афористичности весьма распространенная точка зрения: мужчине, мол, самой природой предназначено менять партнерш, в то время как женщина должна безусловно хранить верность одному. Попробуем ответить на вопрос: действительно ли «самой природой», имеет ли эта теория «материалистические» обоснования?

Начнем от печки — рассмотрим ситуацию в животном мире. Генетическая функция самца состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше самок, обеспечив тем самым передачу своих генов потомству. Это подкрепляется и данными репродуктивной биологии: самец обладает неограниченным запасом семени, тогда как количество яйцеклеток у самки строго ограничено. Половая жизнь самцов большинства видов экстенсивна, с этим связан так называемый «эффект Кулиджа»: при появлении новой сексуально привлекательной самки потенция самца восстанавливается значительно быстрее, чем если бы он продолжал иметь дело с самкой, с которой уже спаривался. (Название феномена связано с историческим анекдотом: во время посещения президентом США К. Кулиджем животноводческой фермы его жена обратила внимание на чрезвычайно высокую половую активность племенного быка. «Ты права, дорогая, — согласился Кулидж. — Но заметила ли ты, что он ни разу не покрыл вторично одну и ту же корову?»)

Тем не менее диапазон типов сексуального поведения у животных чрезвычайно широк — от внешне беспорядочного спаривания у одних видов до длительного парного сожительства у других. Следует подчеркнуть, что асимметрия половых ролей и сексуального поведения в животном мире не означает, что самец обязательно господствует над самкой. Самцу принадлежит монополия ухаживания, однако самка не просто становится добычей победителя, а отдает предпочтение одному из нескольких возможных претендентов (например, самка птицы крапивника выбирает самца в зависимости от того, насколько большой территорией он владеет).

В большинстве первобытных обществ право инициативы, ухаживания, выбора партнера и определения ритма половой жизни в браке принадлежало мужчине. От начала рода человеческого существует двойной стандарт, то есть разные нормы сексуального поведения для мужчин и женщин. Женщинам внебрачные связи разрешались в 40—60% исследованных этнографами обществ. Мужчинам добрачные, равно как и внебрачные связи разрешены везде. На первый взгляд кажется, что это лишь продолжение общебиологической закономерности, но такое впечатление ошибочно. Человеческий брак — не природный, а социальный институт, в развитии которого решающую роль играли материально-экономические факторы. Двойная мораль в отношении супружеской верности, зафиксированная бесчисленными древними кодексами, начиная с законов Ману или Хаммурапи, — следствие именно социальных условий. Единобрачие являлось порождением концентрации значительных богатств в одних руках — в руках мужчины — и желания передать их детям именно этого мужчины. Греки, у которых единобрачие впервые было узаконено, видели в этом его исключительную цель. «Имя честной женщины должно бьггь заперто в стенах дома», — писал Платон.