Вопрос ниже пояса. Он

С древности серьги (бывшие, кстати, изначально мужской принадлежностью) и кольца выполняли несколько функций: ритуальную, чисто практическую и, наконец, они просто служили, украшением. Телохранители Цезаря носили кольца в сосках — это являлось знаком их мужественности и преданности императору. Евнухов римляне также «окольцовывали», правда, совсем в другом месте — кольцо им вшивали в крайнюю плоть. О назначении подобного «украшения» сейчас судить трудно. Ритуальное ношение колец было широко распространено в древних культурах Америки, прежде всего майя. Сохранились индейские скульптуры, как сказали бы сейчас, «круто пирсингованные» — на них можно видеть продетые через язык и пенис кольца. Вдевание их было частью религиозных обычаев, связанных с плодородием и покаянием. В XVII веке европейские пираты носили серьги, сделанные из монет, награбленных на плененных галеонах, причем для этих украшений прокалывались не только уши, но и щеки. Каждая серьга означала один взятый корабль, и в этом смысле такие украшения ничем не отличались от бытовавших в Великую Отечественную нашивок за ранения или современных полосок на рукавах курсантов военных училищ, которые означают число оставшихся позади лет обучения. Всякую новую технику сначала осваивают, как известно, романтики, поэтому, когда в Первую мировую войну появились субмарины, немецкие моряки воскресили обычай трехвековой давности и стали на манер пиратов носить серьги — столько, сколько вражеских кораблей удалось пустить на дно.

Примером функционального отношения к кольцам служит древняя китайская эротическая техника. Просвещенные китайцы стремились одновременно к продлению эрекции и предотвращению эякуляции. Задачей было дать женщине как можно больше бурных оргазмов и в то же время максимально сохранить собственную мужскую силу. Кроме общей тренированности, этой цели служило множество специальных приспособлений. Наиболее известны среди них кольца. Они изготовлялись из серебра, нефрита или слоновой кости. Помещенное у основания пениса, такое кольцо как раз препятствовало эякуляции и вместе с тем поддерживало эрекцию. При этом кольца служили и дополнительным украшением мужчины, они искусно обрабатывались, покрывались узором, то есть были полноценными произведениями декоративно-прикладного искусства, поэтому многие музеи мира с удовольствием их хранят и выставляют. Дополнительными приспособлениями иногда служили крепкая нитка, продевавшаяся в дырочку в кольце и, проходя назад и наверх, завязывавшаяся на поясе (это давало «страховочное» крепление); выступ или крючок — «полировщики яшмовой ступени», приспособления для массажа клитора. Еще одно средство усиления и продления эрекции — также крепившиеся на пенисе серебряные зажимы. К области сексуальных игрушек относится широко использовавшийся в Китае так называемый бирманский (или татарский) колокольчик. Этот полый серебряный шарик размером с ягоду помещался в вагину перед сношением, во время полового акта под воздействием тепла и движений находящийся внутри колокольчика еще один маленький шарик постоянно позвякивал. Другая разновидность этого приспособления содержала кашпо ртути и крохотный «молоточек». Два таких колокольчика, обернутые в вату, помещались под большие половые губы сопровождали движения любовников тихим мелодичным звоном.

ЦЕЛЬ ЭТА - УКРАШЕНИЕ, ТО ЕСТЬ ПРИВЕДЕНИЕ ОБЛИКА ИНДИВИДУУМА В СООТВЕТСТВИЕ С ИДЕАЛОМ КРАСОТЫ (А ЗНАЧИТ, И ЭРОТИЧЕСКОЙ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ), ПРИНЯТЫМ В ДАННОМ СООБЩЕСТВЕ

Собственно прокалывание, имеющее в виду эротические цели, — предмет рассмотрения Ватсъяяны, автора «Камасутры». Согласно знаменитому трактату, пенис прокалывают так же, как ухо, — острым орудием, после чего, чтобы рана не заросла, нужно целую ночь предаваться совокуплению. Затем в отверстие помещаются колышки все большего диаметра, а когда дыра окончательно сформирована, в нее вставляют разнообразные приспособления, «подобные пестику, цветку, шипу, «вороньей косточке», «удару слона», восьмиконечное, движущееся во все стороны...» — и т.д., и т.д.

Если вспомнить название главы «Камасутры», из которой извлечены эти душераздирающие подробности, — «О восстановлении влечения» — станет ясно, что пирсинг, как и все имеющее отношение к сексу, — процесс не физический, а психофизический. В самом деле, «округлое, закругленное с одной стороны приспособление» одним видом своим еще до применения его в деле пробуждает страсть. В этом смысле всевозможные серьги, кольца и прочие побрякушки служат той же цели, что и татуировка или скарификация (нанесение фигурных надрезов, после которых образуются складывающиеся в определенный узор рубцы). Цель эта — украшение, то есть приведение облика индивидуума в соответствие с идеалом красоты (а значит, и эротической привлекательности), принятым в данном сообществе.