Вопросы по йоге

Сегодня 11 декабря 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Наши сайты www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyyoga.narod.ru. Находимся мы в Культурном центре «Просветление» возле метро Новослободская в г.Москве. Все наши архивы по разным видам йоги вы можете приобрести в нашем Интернет-магазине www.shop.openyoga.ru. Сегодняшняя лекция посвящена разбору многочисленных вопросов, которые за это время накопились у всех наших студентов. И, как обычно, иерархия ответов на вопросы будет следующая. Главный приоритет мы отдаем кураторам курсов, затем очные и заочные студенты, затем студенты вольные слушатели. Я слушаю вопросы от кураторов курсов.

Про состояние пашу

Вопрос студента: «Если я пашу, но меня тянет к йоге. Могу ли я заниматься йогой?»

Вадим Запорожцев: «В самом вопросе есть ответ. Тем фактом, что вы стремитесь к йоге, вы уже не уровень пашу. То есть, если вы находитесь на уровне пашу, то у вас не возникает таких стремлений, вы просто не понимаете, что это такое. Если кошка вдруг заинтересуется ядерной физикой, это уже, вероятно, не кошка, а какое-то другое разумное существо. Точно также и состояние пашу предполагает отсутствие стремления к чему-то высшему, не потому, что его нет, а потому, что в своем волеизъявлении по преодолению неведения пашу не выработал у себя таких стремлений. В конце концов все мы когда-то такими были, но затем с течением жизней, мы стали вырабатывать в себе стремление уже к чему-то другому».

Продолжение вопроса: «А к кому тогда можно отнести такого человека, который считает себя пашу, если он утверждает, что все его проявления – это проявления пашу».

Вадим Запорожцев: «Бывают такие люди, которые начинают на себе тельняшки рвать и кричать, какой я негодяй, тупая скотина, - слово пашу в переводе означает «тварь» (животное), по-русски говоря, скотина. Такое поведение иногда смахивает на эпатаж. Бывает, что человек реально осознает в себе какие-то элементы пашу, каждый из нас время от времени должен отслеживать за собой какие-то поступки, проявления, мысли, которые иначе, как скотскими, не назовешь. Наша задача бороться со своей скотской природой, не пугаться ее, не стесняться ее, не пытаться сделать вид, что ее нет. Она есть, она была – все наше подсознание - это наследие скотских воплощений, скотских лет жизни. Еще раз, нужно по каплям выжимать из себя раба, выжимать из себя по каплям скотину, это не так просто. В один момент у нас всплеск, мы на подъеме, в нас проснулся вира или дивья – состояние активности, ясности, стремление к чему-то светлому. Но вот под действием внешних факторов оно сменилось другими впечатлениями.

В йоге один из таких факторов может быть не совсем чистая пища, после которой тянет в сон, тошно, плохо. Йоговская диета в первую очередь была направлена на то, чтобы с помощью еды не провоцировать внутри себя животное. Или вы попали в компанию, где все на уровне пашу, и вы уже вместе с ним стали проявлять те же интересы, так же общаться. В каждом из нас есть пашу и по-настоящему первые проблески дивья проявляются, когда вы понимаете, что у всех нас была одна и та же предыстория. И что в любой момент во мне самом могут проснуться такие негативные моменты, и поэтому тем самым вы вооружены, и когда вас понесет в очередной раз или в момент, когда ваш разум покроется сонной одурью, вы встряхнетесь и вспомните - вот она волна пашу, вот она волна животного. А ну-ка я встряхнуть, отожмусь пару раз, чтобы хотя бы этим мышечным усилием вывести себя из состояния пашу в состояние вира, или из состояния скотского, состояния тамоса в состояние активности. Поэтому все йоги прекрасно понимают, что у каждого грешника есть будущее, у каждого святого было прошлое – надо работать, работать над собой шаг за шагом».

Вопрос студента: «Когда работаешь над собой и понимаешь, что я сейчас в скотском состоянии, стоит ли об этом говорить или другое сознание лучше туда не вовлекать?»

Вадим Запорожцев: «Хороший вопрос. Бывает по-разному. Если вы поймали себя на том, что находитесь в скотском состоянии, например, ваша любимая жена пришла к вам вас обнять, поцеловать, вкусным обедом накормить, а вы на нее что-нибудь грубое, резкое – в вас проснулся зверь. Она вся в слезах, не может понять, что же это с вами произошло, то в каких-то моментах нужно честно признаться, что случилось помутнение рассудка. Потому что, если вы честно скажете, что было помутнение рассудка, она вам все простит, а если вы наоборот будете отстаивать, что никакой я не зверюга, что у меня проявления высших йогических состояний, а ты мне тут под ногами вертишься, мешаешь со своим обедом, то, понятно, это введение в заблуждение.