Вопросы по йоге

Итак, ваше высшее Я, оно вне времени и пространства. Но у вашего высшего Я есть то, что называется «прана», которая уже может проникать во время и пространство от вашего высшего Я, и формировать то, что называется «ваши тела».

То, что мы называем своей личностью, это та привычка от тех тел, которые сформировала эта прана. Вот каждый из вас здесь сидит и думает: «Я мужчина, мне столько-то лет, у меня такое-то образование». Но это всего лишь опыт. Ваше высшее Я не мужчина и не женщина, оно вне понятия пола, оно вне понятия времени, оно выше, чем понятие опыт.

Понятно, что у разных людей была разная кармическая предыстория со всеми кармическими отпечатками. Поэтому, мы и наблюдаем разные характеры, разные окрасы личности. Вот так это все взаимосвязано.

Еще вопросы, друзья? Вот был вопрос.

- Я по предыдущей теме.

Да, пожалуйста.

- (Лариса, вольный слушатель) Когда человек перестает испытывать жажду жизни, механизм защиты продолжения рода отключается что ли?

Друзья, чтобы человек по-настоящему перестал испытывать жажду жизни, нужно достигнуть высочайшего самадхи. Т.е. это не так, как в анекдоте: «Ежик шел, шел, забыл, как дышать, упал и умер». С отключением жажды жизни так не получится. И продолжение: «Потом вспомнил, как дышать, ожил и дальше пошел (это про ежика я)».

Точно также с жаждой жизни. Вещь это она, знаете, не такой там тумблер, что внутри нас щелк – включил или выключил, это (как бы) косвенная, может быть, характеристика тех внутренних состояний самопознания, которые достигает йог или йогиня. И они настолько высоки, что да, действительно, когда вы только лишь достигаете состояния самадхи, только лишь в этом случае вы полностью контролируете механизм защиты продолжения рода. Т.е. вы уже поднимаетесь на такую высоту.

Но, с другой стороны, механизм защиты продолжения рода для чего нужен был? Чтобы вы из жизни в жизнь рождались, чтобы жизнь не прекратилась. Соответственно, у вас была в том числе и возможность духовного развития. А тут, как бы, логическая цепочка завершается.

Фактически, после достижения состояния высочайшего самадхи, как учит йога, у человека возникает способность уже приходить в этот мир не так, как мы с вами (через утробу матери), а (как бы выразиться) где захотим, там и материализуемся, в том теле, которое нам необходимо для (как вам сказать) жизни в соответствующих условиях.

Иногда это называется состоянием «саморожденный». В тантрическом буддизме, на Тибете, в Индии было много таких мудрецов «саморожденных». Или основатель многих практик в Тибете – Падмасабхава – рожденный из лотоса. Это такой уже уровень самопознания, что все становится под контроль. И с этого уровня человеку не нужно рождаться и умирать, как мы, сразу же возникнуть в любом месте пространства и проявиться сразу же в готовом теле. Т.е., грубо говоря, материализовать себе тело, а не долго его выращивать, как мы делаем: борщик вкусный кушаем, кашу по утрам. Мы долго формируем тела, а там возникает способность сразу же их создавать.

Но, еще раз, друзья, это все звучит, конечно же, как фантастика для нашего современного разума. Но с позиции логики, с позиции всего этого учения, никаких чудес нет, есть просто использование более тонких законов, которые нам не ведомы.

Еще вопросы, кто не задавал?

- (Наталия, группа Tri)Мы говорили в йоге Визуализации о двух точках опоры: на наше высшее Я и на Абсолюта. Что касается нашего высшего Я, мы его не осознаем. Что касается Абсолюта, здесь посложнее. Бывают какие-то состояния экзальтации, влюбленности, бхавы, когда мы за всем видим Абсолюта. Мы видим отдельные объекты и ощущаем за ними дыхание Абсолюта. Вопрос в том, как вообще опираться именно на Абсолют, когда мы его не чувствуем, как здесь быть с этим?

Вопрос я переформулирую покороче. Итак, в йоге Визуализации рекомендуется использовать в высших практиках 2 точки опоры: ваше высшее Я и (ни больше, ни меньше) Абсолют. И если есть эти две точки опоры, то можно перекинуть этот мост через вечность. Фактически, вся наша жизнь – это попытка построить этот мост. И было дано такое замечание, что опираться на свое высшее Я легче, чем опираться на Абсолюта.