Читаем Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко) полностью

«Не всякий говорящий мне Господи, Господи, войдет в Царствие Небесное» (Мф. 7, 21). В сердце надо верить в Воскресение Христово. Можно устами говорить: Господи, Господи. А сердцем не верить. Поэтому и сказано: Не всякий говорящий мне Господи, Господи – спасется, но только претворяющий волю Отца.

<p>Как правильно воспитывать детей, и что такое благословение родителей?</p>

Благословение родителей в Библии в основном совершается Отцом. У нас из-за большого количества разводов возникла такая ситуация, при которой дети обязательно отдавались матерям (а мальчиков нельзя отдавать матерям, мальчиков нужно отдавать отцам в обязательном порядке) в результате непонятно что вырастает. Из советской системы, когда ребенка отдают обязательно матери, выросло целое поколение мужиков, которые за себя вообще постоять не могут и никакого мужества не имеют и никакого опыта не имеют. Забыли сейчас простую вещь, кто бы там не был мальчик или девочка, они должны помнить, что в не зависимости живут родители вместе или не живут, разведены они или не разведены, почитание к обоим из них должно быть, а не только к маме, а против папы воевать, как часто случается.

Благословение конечно лучше брать у обоих. Если родители против будущего супруга или супруги по каким-то объективным причинам, то стоит их прислушаться. Если у человека есть интересное дело, но которое просто мало оплачивается сейчас, то тогда уже можно и не слушать родителей. А если бездельник, который на диване лежит и пузо чешет, то в такой ситуации послушать родителей очень даже хорошо. Сейчас распространенная вещь, даже истерическая, когда говорят, что я дожила до 19 лет, а меня так никто замуж и не взял. Я погибаю. А потом получается, что вышли замуж непонятно за что и тут благодаришь Бога, что Православная Церковь не запрещает разводов. Бывают такие случаи, когда развод необходим, а иначе можно погибнуть. Поэтому совета родителей или того человека с которым ты воспитываешься надо спрашивать потому что: а) у них есть опыт; б) они не влюблены, поэтому у них более трезвый взгляд.

<p>Какая посмертная участь людей погибших во Всемирном потопе?</p>

Погибшие во время всемирного потопа были наказаны за свои человеческие грехи. Но Господь дал им время на покаяния, и даже после начала потопа они имели возможность раскаяться, в течении 40 дней. Земля полностью покрылась водой только через 40 дней после начала Всемирного потопа. Это не могло изменить их земной участи, потому что их земная участь уже была решена, но могло повлиять на их посмертную участь. Те люди, которые раскаялись, при сошествии Христа в ад получили возможность жить по Богу своими душами бессмертными.

<p>Существуют ли мытарства?</p>

Что происходит с душой, какова воля души и есть ли она? И следует ли верить книжке «Мытарства» Феодоры? Да, книга «Мытарства Феодоры» является классическим описание мытарств, и она принята Церковью. Святая Феодора является прославленным святым. Что касается мытарств, мы знаем из Священного Писания, что душа человека после смерти отходит к Богу, который дал её. Как сказано, что дух отходит к Богу, который дал её, а тело уходит в землю: «ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 19). Душа после смерти поднимаясь к Богу, поднимается через воздух, воздух же находится во власти князя тьмы, дух злобы поднебесной (Еф. 6, 12). И последнее искушение духа злобы оно и называется мытарством, от слова мытарь, т.е. налоговик, сборщик налогов. Почему называется мытарства? Потому что бесы пытаются найти в душе нечто свое и забрать её к себе и это последнее испытание души и душа в этом смысле проявляет себя в том состоянии, в котором она была на момент смерти. Это последнее проявление воли, которое заканчивается к концу мытарств. Причем мытарства не обязательно будет запугиванием, как у Блаженной Феодоры, это есть, но только так с христианами происходит.

С маловерущими обычно происходит по-другому. Они покупаются там на то, что они больше всего любили на земле. Например, человек обжора, видит после смерти огромный стол накрытый яствами, он на него бросается и его под белы ручки берут и куда надо ведут. А те люди, которые стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли надежду на Бога. Таких примеров мытарств в церковной истории очень много. И Григорием Богословом описаны такие мытарства, и видели, как душа Макария Великого поднималась к небесам и бесы пытались Его на тщеславии поймать. Бесы кричали, что ты нас победил! А он отвечал, что пока еще нет. А когда уже вошел в двери Рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Мытарства действительно есть и через них придется пройти всем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература