Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Ответ. Земля была невидима и неустроена не по существу, но по неукрашенности и внешнему виду. Не были воды обустроены на своих местах, чтобы явилось ее существо и чтобы она украсилась деревьями и цветами и завязями. Ибо ее покрывала пучина и нигде она не была опоясана родниками и реками, не была испещрена. Из нее по Божией воле вышли животные. Но, как бы одеждой скорби, она была одеяна некоторой бездной, как именно и сказал божественный певец

Давид: Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее (Пс. 103, 6). В образе океана она до сих пор всегда окружает землю.

Вопрос 64. Почему тогда пророк сказал не «одеяние», но «одеяние ее»?

Ответ. Потому что подразумевался элемент мироздания, а мы знаем, что это земля. Так же душа и мужчины и женщины называется в женском роде: И стал человек душею живою (Быт. 2, 7). И Христос зовется и Мудростью, и Силой, и Скалой как Бог, и Словом — как Человек. Можно понимать и по-другому, что земля была невидима, ибо не было человека, который мог бы ее увидеть и не было на ней ничего.

Вопрос 65. Что отделяло твердь от воды? От воды небесной, которая выше, и от воды моря?

Ответ. В первый день Бог создал небо, существующее над твердью. Во второй — видимую твердь над нашими головами. По своей сущности она другое, чем существующее выше нее небо.

Вопрос 66. Почему они тогда называются одинаково? Ибо другой вещи должно принадлежать другое название.

Ответ. Те, кто любят изучать и бесхитростно исследуют Писание, те найдут, что есть большое различие в названиях: одно дело — небо, а другое — твердь. И уже из этого названия мы все узнаем: видимое, думается, тверже, чем невидимое. Моисей сказал: В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1). А показывая сотворение твердого, он написал: И сказал Бог: да будет твердь (Быт. 1, 6). И Исаия указал на то, что первое — тонкое и легкое в своей сущности, а второе — более твердое и густое тело, когда возгласил: Небо яко дым утвердися (Ис. 51, 6) и: Он распростер небеса, как тонкую ткань (Ис. 40, 22). А о видимом возгласил: Он раскинул их (небеса), как шатер для жилья (Ис. 40, 22). Божественное Писание обычно называет и мужчину, и женщину человеком, и одно у них имя, хотя один вынослив и выдерживает тяготы, а другая слабее и проще духом и разумом. Так Моисей умолчал о большем, думая, что невозможно это высказать. Но можно сказать о сущности видимого неба, которое, как лед, загустело Божией волей и, укрепленное, подражает надмирному небу. Оба существуют так, что держат все под собой и несут себя Божественной силой.

Вопрос 67. Но как может лед нести на себе, отделяя, ту неведомую в ее количестве воду?

Ответ. Христианам подобает укрепляться верой. Когда Бог хочет, то сущность побеждается и действует сверх своей природы. Так в Кане Галилейской вода преложилась в вино по Божией воле. Так в Египте Нил стал кровавым. Так сверхъестественно Чермное море стало сушей, а нерассекаемая вода застыла в стену, и люди шли по сухой бездне, не омочив ног. Пусть будет тебе показан результат неверия: богомерзкий фараон потонул, ибо Бог при том переходе изволил, чтобы тот был потоплен волнами. Некогда Бог и небо растянул, как кожу, и прикопал его к земле, и на бездне поставил его. Так и учит божественный певец, когда поет: Простираешь небеса, как шатер, устрояешь над водами горние чертоги Твои (Пс. 103, 2–3). Он пришел к нам, как мы все говорим, в последние дни во плоти и переходил, не омоча ног, влажное и не успокаивающееся море.

Вопрос 68. Мы уже выше просили, чтобы ты не смотрел на нас, спрашивающих, как на неверующих, но чтобы мы, услышав гласы отцов, получали от тебя пользу.

Ответ. И я весьма подобающим образом молю ваше досточудное благолепие ни в коем случае не отказываться от мыслей и не хромать умными ногами о истине.

Дадим простор слову. Вода оказалась выше земли, когда сказал Бог: Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды (Быт. 1, 6). И тотчас замерз лед и удержал на себе половину вод. Как если стеклянный сосуд перегородить посередине пополам, на равном уровне будет вливаемая вода. Выше любого помысла премудрая Божия властная сила! Посмотри действительное указание о тверди. Она сооружена не искусством человеческим, но Божией волей.