Читаем Воскрешение сердца полностью

Всё ожило, разлилось в воскресшем чуде! Песня облобызала всех четверых: мужчину, который объявился на свет преодолением разлитых скорбей, чтобы размыть их итоги чувством испытания, уготованным всякому смертному на праве жития земного; женщину, покрытую мраком безверия и унижения, но которая воскресла на благе нынешнего покоя, обещанного ей от слова Бога; слугу, нёсшего тяготы близких ему людей на своём горбу до последнего вздоха и на самог'o малыша, рождённого под сенью Великого Сава'oфа, подарившего и ему, маленькому гению, Своё чистое покровительство истинного чуда!

Она, Песня Счастья, сплотила их по-настоящему, потому что светилась Любовь, самое высокое чувство, чувство, позаимствованное от Бога, и оттого оно и скрепило искренне союзом царственность семьи, то есть, царственность истинного блага.

Взлетело песенное слово к престолу Иисуса Христа, взлетело к Нему и опять вернулось к Гумисолю на завете божественного единения, которое сроднило его и Иисуса на вечные веки. Мир встретился с душою человеческою, и небесная радость связала тело смертного с Телом Бессмертного.

Слава Тебе, Боже! Слава и Твоему Веку!

Величественно имя Священного Бога! Но как много оно нам даёт в этой земной жизни! В мире Бог ведёт нас путями многих знаний, которые и наше тело пытается объять постоянно. Человек же есть чудо! самое большое чудо из чудес, но только человек этого не понимает, поэтому и выискивает чудеса где-то ещё, где-то вне себя! Чудо заложено внутри чувств, они позволяют видеть нам Невидимого Бога, ощущать Его, понимать Его, определять Его, а мы думаем, что Бог нам недоступен, как Божество!

Смысл подарил людям своё особенное благо Любви. Теперь лишь бы не утерять сокровище и не сделаться подобием бесов, не имеющим никакого достоинства и никакого отношения к ценности любви. Потому что любовь – достояние сильных!

Пока светит день, будет и приходить ночь, а она хранительница разных пороков, надо только всегда помнить об этом, помнить постоянно! Как велика мудрость, если её можно уже сегодня увидеть на образе чистого и не осквернённого ума и не просто увидеть, но и прикоснуться к её источнику и напиться из него! Только как увидеть, если не открыть прежде своё сердце ей?!

Иисус Христос – Хранитель человеческого сердца! Он покоится там неизменно, если есть достоинство Сл'oва, соединяющего человека с Богом на вечные веки! Слово ведёт всегда вперёд, лишь бы не затеряться в темноте, где сами истоки мыслей затмеваются бранью или болью! Такое слово Иисуса не оживит в душе!

Иисус всегда там, где истинная радость и добрый покой, а сами основы этих предместий стяжаются досточ'yдной любовью и молитвой! Любовь и молитва есть святость человеческого сердца! В Ангелах Иисус Христос почивает иначе.

Так пусть же сердце загорится огнём непрестанной, неусыпной молитвы! Молитва спасает дух, даёт свободу затмившемуся дыханию, выводит в чертоги Царствия Небесного, а на земле не позволяет быть обречённым и одиноким!

Молитва верностью и важностью объединяет с Христом, в Ком весь смысл любви и покоя! А Христос всегда ведёт вперёд Своих чад на вечное совладение по Отцу и Духу! В этом и заключена правда нашей земной жизни!

Вот и поют души:

–Иисус!

А Иисус отзывается в них, и радуется чувственная доля истинного наречия всеобъемлющего слова! Радуется и смывает грехи, которые обезличивают смысл своими вялыми наветами. Слово постоянно роднит нас с Богом! А Бог разливает Свои мудрости в каждом движении, в каждом звуке, в каждом миге! Слово для нас – это Иисус Христос! Он и творит чудеса!

Слуга помог матери и мальчику обрести долгожданную свободу. И теперь пребывал в потаённой радости. Прижал тельце маленького человечка к себе и ощутил любовь, которая и объединила его с Гумисолем до последнего дыхания.

Молвил негромко и с радостью, теплотой:

–Я помогу тебе, малыш!

Сам же малыш дышал ровно и тихо, со свойственной ему святостью. Он знал, что его жизнь теперь связана с Иисусом, связана на веки. И такая опека его, конечно, немного обломает, но она и приведёт его на порог мудрого откровения.

–Я буду твоим другом… И помогу познать Бога…

Сердце рождённого мальчугана воспело неописуемое благо. Это было новое удивление, которое так благодатно разлилось посреди земного чутья вдохновенным началом! Иисус облобызал их (слугу и Малыша) общностью Своего Бессмертного Слова! Никто не ощутил неудобства или новой боли, потери, либо разочарования. Так хорошо, что душа парила возле рая.

–Господи, пусть Твоя любовь всегда соприсутствует на этом дивном мальчике, получившем Твоё вечное дыхание. Огради от страданий всех, кому дана жажда чувств, Твоих Чувств. – Молитва слуги полетела к престолу Славы.

А мать обрела покой. Её душа прилепилась к молитвенным речам слуги. – Спасибо, Господи… – В третий раз оно облобызало завет святого свидетельства и рассыпалось посреди таинственного вдохновения на раннем утре.

Бог рассыпал Своё благоухание на всём!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Традиция и революция
Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия. В подобном состоянии исследования, когда на мгновение перестает существовать тот, кто задает вопросы, тот, кто переживает, — подобно вспышке открывается истина. Это состояние полного отсутствия мысли.Мы полагаем, что настоящие беседы имеют большое значение и принесут помощь тем, кто ищет ключ к пониманию «я» и всей жизни.Из предисловия

Джидду Кришнамурти , Кришнамурти Джидду

Философия / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Слова. Том II. Духовное пробуждение
Слова. Том II. Духовное пробуждение

Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле».Второй том «Слов» преподобного Паисия Святогорца показывает, в каком глубоком духовном сне пребываем мы, как сильна «анестезия» лукавого, пропитывающая нас теплохладностью, безразличием к Богу и ближнему. Преподобный Паисий, своими советами помогая нам горячо взяться за спасение собственной души, основное внимание обращает на центр духовной жизни – на любовь и жертвенность.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Паисий Святогорец , Старец Паисий Святогорец

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Неоязычество на просторах Евразии
Неоязычество на просторах Евразии

Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах.

Александр Викторович Гурко , Виктор Александрович Шнирельман , Владимир Борисович Яшин , Евгений Львович Мороз , Сборник статей

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука