Восьмое чудище света (СИ)

Наоборот, не прислушавшись к голосу разума, администрация начала закручивать гайки. Во время проверки зэки должны были стоять 40 минут… не шелохнувшись. Сдиповские овчарки бегали по плацу с блокнотами в руках и записывали всех, кто не так стоит, кто недостаточно громко поёт гимн. Рядом всегда начеку ОБешники (сотрудники отдела безопасности). Во главе их – «Пластмассовая голова», постоянно оскорблявший и унижавший зэков. После любимой фразы: «Э, ходок» неизменно следовали мат и оскорбления. Он мог при всех оскорбить, пнуть или ударить не понравившегося ему чем-то зэка. Если кто-то выражал недовольство или перечил этому садисту, он отправлял его в О.Б. на монтану, где и продолжалось дальнейшее глумление. И вот эти «воспитатели» ходили по плацу между отрядами, всматриваясь в лица застывших зэков. Тот кто ищет «крамолу» всегда её находит.

Может показаться смешным, но этот очевидный гон приносил определенные практические результаты. Общественное сознание подминает человека, рабская психология держит его в «ежовых рукавицах». Человек становиться таким, как все. И, действительно, мы же должны быть едины. Да, мы должны быть едины, но это не значит, что все мы должны быть одинаковыми. Единообразие – это естественный конец всякого развития и прогресса.

«Духовные» вопросы всегда интересовали и не давали покоя Якову. Он часто погружался в мучительные размышления о смысле и цели человеческого существования, искал разумного объяснения очевидной нелепости многих исторических процессов. Но поделиться своими сомнениями и размышлениями о духовном мире Якову было не с кем. Местный народ более всего занимали вопросы физического выживания и мечты о кажущейся такой прекрасной (из-за колючей проволоки) вольной жизни. В местной библиотеке практически не было философских книг, явно преобладала христианская литература. Увы, многообразие знаний, конечно, порождает в головах сумбур, а односторонность знаний неизменно заводит в тупик.

Беспокойная душа Якова была в постоянном поиске выхода из этого духовного тупика. Пока же картина вырисовывалась весьма странная. Итак.

Господь создал человечество. И сказал ангелам склониться перед своим творением – человеком. Все склонили, и только Денница не склонил голову перед этим созданием божиим. За гордыню он был низвергнут на землю, где, хорошо изучив человеческую природу, превратился в князя мира сего, а человек, по слабости своей, стал служить тёмным силам на земле. Князь мира, как и прочие более мелкие владыки, действовал по принципу «разделяй и властвуй». И поделил народ на языки, цвета кожи и вероисповедания. Нам, потомкам непобедимых воинов – Русов досталась самая рабская идеология – христианская. И вот мы, Русы, стали рабами случайных обстоятельств и временных внутренних раздраев.

Но Яша, несмотря на все свои сомнения, верил в высшую справедливость. Что Господь все знает и если что-то случается, значит так и надо. Конечно, жизнь не стоит на месте, но человеку по-прежнему трудно осознать как духовный мир, через подсознание управляет им, как он сам становится орудием этого невидимого мира, как из человеческих желаний и слабостей рождается чувство страха.

Постепенно прозревающий Яков разочаровывался во всех этих религиозных учениях. Везде неприкрытая ложь, призывающая к смирению и покорности. А кому это нужно? Только тем, кто управляет рабами.

А православное христианство – это же идеальный инструмент для управления рабами. Пример из библии: «Мы должны радоваться, когда подвергаемся ограблению, подвергаемся клеветам, потому что с такой радостию можем явиться перед лицо Божие: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша много на небесах».

…Ну, что будет на небесах, точно и достоверно неизвестно, а вот грабителям и клеветникам очень даже хорошо и легко будет жить на этой Земле (в том числе и нашим доморощенным «приватизаторам»).

А чего стоит требование к христианам «любить и почитать не только хороших и добрых начальников, но и плохих и злых так же».

Вот и призывали свою паству российские христианские пастыри в разные времена: целовать утомлённые копыта Батыевой коннице, устилать цветами дорогу к Москве перед кололеоновскими гренадерами, терпеть издевательства сталинских палачей, славословить Гитлера за массововое уничтожение российских граждан.

Немцы захватывали чужую территорию, везде закрывали школы и открывали… церкви. Попы, конечно, не оставались в долгу перед своими благодетелями.

В мае 1943 года на епархиальном собрании в Смоленске священники и протоиереи с полным раболепием читали доклады по таким темам, как: «О партизанах и отношении к ним», «Непримиримые враги христианства» и др. Кстати, при советской власти ни один поп не получал прихода без письменного обязательства перед КГБ стучать на своих прихожан, тем самым не только грубо нарушая тайну исповеди, но зачастую просто предавая доверчивых людей.

Так что служители церкви всегда быди с властью, а не с народом, а власть и народ – это далеко не одно и то же, и очень часто они движутся совершенно в противоположных направлениях.