Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов

Протоиерей Димитрий Смирнов

Никогда не бейте детей, я вас умоляю! Это наша немощь духовная заставляет нас их бить, мы компенсируем нашу немощь физической силой. Нам лень с ними говорить, лень с ними общаться, лень объяснить, в чём дело – и мы быстро «решаем вопрос». Пугаем их. Но через физическое насилие мы уничтожаем их душу! Самое страшное, что можно сделать с ребёнком, – это причинить ему физическое насилие, потому что воспоминание об этом остаётся в его душе навсегда. Он будет играть любящего вас сына, будет рядом с вами жить, ухаживать за вами до гроба – но никогда не забудет ту боль, которую вы ему причинили. Чуть-чуть постарайтесь, сядьте, поговорите с ними. Они не маленькие! Мы думаем, что они ничего не понимают – нет, просто они по-другому понимают, у них иное восприятие мира. Мы должны на их языке объясняться с ними – и тогда они нас поймут, обязательно. А любое насилие – даже во благо, как мы думаем, – уничтожает это взаимопонимание, и мы теряем самых близких друзей. Каждый удар, который вы наносите ребёнку, создаёт колоссальную дистанцию между вами. И потом мы удивляемся: почему мой сын не навещает меня? Почему моя дочь не приходит, не звонит? А потому, что есть вот эта дистанция, которую мы сами сконструировали через насилие, и в подсознании человека сохраняется неприязнь, ненависть к нам.

Дети – это святые, такие, какими мы должны стать. Господь нас призывает: будьте как дети. А мы, наоборот, перевоспитываем их и хотим сделать такими, как мы сами. Жестокими, прагматичными, безжалостными. То есть убиваем ту душу, которую Господь вручил нам, которую Он любит!

Конечно, [детей] надо воспитывать, но только через любовь, только на равных! Мы с ними должны говорить абсолютно на равных. Это сто́ит энергии, времени, но это единственный путь. И тогда, когда ребёнок вырастет, он будет вашим другом! Он будет общаться с вами, будет делиться любым секретом, будет радоваться тому, что вы его родной человек.

Монах Ермолай (Чежия)

9. О свободе, запретах и ограничениях

Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного (Гал. 4:1-2). Видите, он (апостол Павел. – Прим. ред.) говорит о строгом воспитании как не предосудительном, обыкновенном и должном. Это тем более примечательно, что он строгое воспитание представляет образом того, как Бог воспитывает человечество. Сие видно из следующих слов: и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира (Гал. 4:3). ‹…› Итак, поелику Апостол в воспитании человечества Богом и в воспитании каждого человека родителями и наставниками признаёт одинаковый порядок, то ясно, что и из христианского кроткого воспитания он не совсем исключает древнюю строгость, дабы свобода вверяема была воспитываемому по мере приобретения им умения пользоваться ею. Всё ли равно, давать обширную свободу умеющему её употреблять или неумеющему, зрелому в разуме или незрелому? Очевидно, не всё равно. Следовательно, по мере возраста и образования до́лжно давать свободу детям. ‹…› Надобно вести детей от ограничений свободы к расширению её.

Святитель Филарет (Дроздов)

Если не ограничивать свободы ребёнка, он упадёт и разобьётся. Всё это необходимо для того, чтобы ребёнок вырос в безопасности. На первый взгляд, все эти средства отнимают у ребёнка свободу – однако без всего этого он подвергался бы опасности умереть, начиная с первого момента своей жизни. Но дети – когда они маленькие – не понимают, что нуждаются в ограничении. И когда они подрастут, они тоже не понимают, что им требуются ограничения другого рода, и поэтому стремятся к свободе. Но что это за свобода? Свобода стать калекой? От такой свободы дети гибнут. Они должны понять, что пока не закончат учёбу, пока не получат в руки диплом, пока они не станут зрелыми – чтобы быть правильными людьми, – им необходимо ограничение. Ведь в первой же опасной ситуации они могут погибнуть! Дети должны почувствовать ограничение как необходимость, понять, что это благословение Божие. Они должны быть благодарны своим родителям, которые их ограничивают.

Преподобный Паисий Святогорец