Читаем Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся полностью

Но в первый момент рациональная подоплека этих признаков ничуть нас не заботит; мы чувствуем только импульсы. При взгляде на потенциального партнера (не важно, о ком идет речь – о шалашнике или о студенте) оцениваются лишь чисто эстетические признаки: качество и блеск оперения, живость и непринужденность танца, чистота звучания голоса и сложность песни. Никто при этом не проводит анализ крови и не делает биопсию тканей. Особи производят эстетическую оценку, которая либо вызывает влечение, либо побуждает продолжать поиски. Многомиллиардная индустрия средств по уходу за волосами нужна нам не потому, что мы стремимся доказать свою эволюционную пригодность к размножению; она нужна нам просто потому, что людям нравятся красивые волосы. Мы сметаем с полок магазинов всевозможные лосьоны и увлажняющие кремы просто потому, что гладкая чистая кожа – это красиво и приятно. Какой бы ни была глубинная эволюционная причина нашего поведения, на деле им управляют мгновенные поверхностные импульсы. Взгляд проникает не глубже кожи, но зачастую большего нам и не надо.

И это верно для самцов и самок во всем великом множестве живых существ.

Красота

Глава шестая

На этом этапе наших рассуждений необходимо уделить самое пристальное внимание двум очень важным моментам. Во-первых, перед нами встает вопрос: почему так часто самцы конкурируют, а выбирают самки? В значительной мере потому, что во многих случаях самцы выступают как продавцы спермы, довольно дешевого товара. Секс – это рынок покупателя. Самки, владеющие более ценным товаром, имеют возможность просматривать предложения и выбирать. Эта общая истина верна даже для тех многих птиц, у которых самцы участвуют в заботе о потомстве, что очень добавляет ценности роли отца по сравнению с теми ситуациями, когда он выступает только в качестве оплодотворителя. Самки выигрывают, если им удается образовать пару с самцом высокого статуса, поскольку их вклад в производство яиц и выращивание птенцов намного более существен, а значит, и сопряжен с большим риском, нежели просто вклад в производство спермы. Следовательно, самки могут требовать, чтобы самцы демонстрировали свои достоинства, выкладывая товар лицом.

Во-вторых, есть еще одно соображение, и очень важное. Животных часто притягивает то, что, на их взгляд, находят привлекательным другие особи. Это означает вот что: признак, который для животного выглядит привлекательным, также является предметом культурного влияния и социального обучения. Возможно, это покажется вам мелочью, но не заблуждайтесь. Это мощнейший феномен, оказывающий влияние на все аспекты жизни, сквозь любое время и расстояние, до самых дальних ее горизонтов.

Совершенно очевидно, что нас, людей, привлекает то, к чему мы замечаем влечение у других людей. Но оказывается, что социальная власть предпочтения как такового распространена в животном мире на удивление широко. Самкам гуппи нравятся ярко окрашенные самцы, но, если они видят, как большое число самок спаривается с невзрачными самцами, они могут научиться любить их[211]. Зебровые амадины – небольшие птицы семейства астрильдовых, которые часто становятся объектом научных исследований, потому что их легко разводить в неволе, – тоже хороший пример. Если молодая, едва достигшая зрелости самка зебровой амадины видит взрослую самку, спаривающуюся с самцом, у которого белое кольцо на лапке, то и она сама при выборе партнера отдаст предпочтение самцу с белым кольцом[212] (или с красным, или с искусственно приклеенным хохолком с вертикальной либо горизонтальной полоской). Эта склонность «выбирать в партнеры того, кто выглядит похоже на чьего-то партнера», была отмечена также у рыбок моллинезий[213] и даже у плодовых мушек-дрозофил. В тщательно контролируемых экспериментах самки дрозофил отдавали предпочтение либо зеленым, либо розовым самцам в зависимости от того, с какой разновидностью спаривались на их глазах другие мушки[214]. Для большей достоверности я процитирую самих исследователей: «Плодовые мушки наделены пятью когнитивными способностями, которые позволяют им передавать свои предпочтения к партнерам культурным путем, от одного поколения другому, что потенциально способствует возникновению устойчивых традиций (основного признака культуры)». Этот процесс вписывается в «подражание и соответствие». И, как заключают авторы, «культура и подражание могут быть распространены в животном мире значительно шире, чем считалось раньше».

Наращивание брачных декоративных признаков при фишеровском убегании достигает пределов, лишь когда эти украшения, скажем хвостовые перья или рога, превращаются в серьезную обузу. Будь хвост павлина еще немного длиннее, птица бы не смогла летать из-за его тяжести. А если вы поищете картинки с изображением уже вымершего большерогого оленя (который ранее был распространен по всей Евразии, от нынешней Ирландии до Китая), то поймете, как выглядят фатально большие рога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Протестантская этика и дух капитализма
Протестантская этика и дух капитализма

Максимилиан Вебер (1864–1920) – крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.Почему одни государства богаче, а другие беднее?Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе «Протестантская этика и дух капитализма».Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и «духа капитализма», утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Макс Вебер

Обществознание, социология