Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Кроме того, во многих случаях брачные игры имеют явный практический смысл. Самцы крачек во время ухаживания часто красуются перед самкой с рыбкой в клюве; самка принимает подношение перед тем, как перейти к спариванию («Сначала своди меня поужинать»). Самцы скопы устраивают воздушные танцы, держа в когтях пойманную рыбу («Вот, убедись: я хороший добытчик!»).

Но кроме этих животных есть много других, у которых ритуал ухаживания не подразумевает кормления, а самцы отличаются весьма экстравагантной внешностью или поведением. Для чего, например, самцу красноплечего черного трупиала эти ярко-красные пятна на крыльях, а самцу желтоголового трупиала – его золотистый капюшон? И в том и в другом случае украшения трудно чем-то объяснить. Если вообще говорить о практической ценности какого-либо узора или особого цвета в окраске, то зачастую увидеть ее не удается. «Как свойство глаза – различать цвета, – писал Ральф Уолдо Эмерсон, – естественна в природе красота»[209].

Противоречие между дарвиновской «красотой ради красоты» и уоллесовской идеей, что любое украшение должно быть «строго связано со здоровьем», в ХХ веке отчасти разрешил эволюционист-теоретик Рональд Фишер, предложивший компромиссный вариант. Согласно его рассуждениям, выбор самца самкой может начинаться, допустим, с простого предпочтения к показателям хорошего здоровья – блестящему оперению, или чуть более яркой окраске, или бойкой песне[210]. Давайте для примера остановимся на перьях. В конкурентном мире сыновья наследуют признаки своих успешных отцов. По прошествии множества таких успешных поколений оперение, которое считается достаточно блестящим, чтобы самки отдавали предпочтение его обладателям, становится все более блестящим, ярким, эффектным. И с какого-то момента блестящие перья перестают быть просто показателем здоровья. Одного только здоровья уже оказывается недостаточно. Теперь, чтобы выбор пал именно на вас, вам нужны особенно яркие и нарядные перья. Если самки начали отдавать предпочтение определенным признакам внешнего облика, то вы либо обладаете ими и можете рассчитывать на успех, либо выбываете из игры.

Так начинается биологическая эволюция стиля и экстравагантности. Простой выбор может сдвинуть критерии предпочтения в область экстремальности. Фишер назвал этот механизм отбора процессом убегания. При фишеровском убегании признак утрачивает исходное значение и превращается в прихоть, произвольное требование.

Поскольку жизнь являет множество примеров всего, что мы только способны себе вообразить, можно найти достаточно ситуаций, когда правота оказывается на стороне Дарвина с его произвольностью чистой эстетики, или на стороне Уоллеса с его утилитарностью декоративных признаков, или на стороне Фишера, который показал, как и то и другое связано между собой. Компромиссный вариант Фишера вполне может быть той самой дорогой, ведущей к прихотливым эстетическим крайностям, о которых говорил Дарвин.

Когда предпочитаемый внешний признак (или песня, или танец) приобретает черты экстремальности, он становится самоценным критерием – чем бы он ни был для шалашника, попугая или человека. То, что воспринимается как красота, становится этим признаком. И он сам начинает восприниматься как красота.

Но вот что никак не представляется возможным, так это чтобы птица исполняла необыкновенные песни и танцы, сражалась в поединках и делала выбор, не чувствуя никаких эмоций и не испытывая удовольствия. Когда ара болтаются на ветке вниз головой, хлопая крыльями, и перекрикиваются со своими друзьями, они делают это не просто так.

С точки зрения Ричарда Прама из Йельского университета, перо как материальный объект – это сигнал. Восприятие его как красивого – это оценка. Длинные перья – это просто длинные перья, и ничего больше. Красота не есть свойство объекта как такового. Красивым его делает ощущение, возникающее в мозге. Чувство красоты характерно для развитой психики. Иначе говоря, красота представляет собой нечто вроде перевода. Допустим, электромагнитное излучение с длиной волны в 680 нанометров, проникающее в наш глаз, воспринимается нами как красный цвет. Но красным его делает только наш разум. Некоторые вещи воспринимаются нами как красные, а некоторые – как красивые. Каким образом в мозге формируется впечатление, что мы видим или слышим нечто красивое, – это непостижимая тайна глубинной деятельности наших нервов и наших желез.

Мозг сообщает нам оценку. И побуждение: «Выбирай красивое». Мы отдаем предпочтение гладкой коже и блестящим волосам не потому, что они красивы сами по себе, а потому, что они являются показателями здоровья и молодости, позволяют рассчитывать на безопасный контакт и, возможно, на успешное спаривание.