Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Попугаи – самые талантливые имитаторы в мире животных, они почти не имеют соперников. Но многие живущие в неволе попугаи лишь «попугайничают», повторяя человеческую речь, но не понимая значения слов. Люди – единственные существа, достоверно обладающие грамматически структурированным языком, в котором использование разных частей речи, порядок расположения слов, склонения, спряжения и интонация создают почти бесконечное разнообразие комбинаций. Мы способны высказаться о любом возможном событии, предмете, времени, качестве, идее и т. д. В животном мире звуковые сигналы обычно имеют ограниченную смысловую нагрузку: «Я здесь», «Это мое», «Дай», а также выражают некоторые эмоциональные состояния: угрозу, дружелюбность или предупреждение об опасности. По-видимому, животные не обсуждают ничего, что не имеет отношения к ним самим, скажем погоду, природу или сегодняшнюю пищу по сравнению со вчерашней.

Однако недавно, на нашей памяти, наука открыла совершенно поразительные вещи: целый ряд самых разных животных, от попугаев до человекообразных обезьян и дельфинов, в условиях неволи обучаются понимать и озвучивать слова и фразы, которые обозначают разного рода предметы и даже понятия. Это открывает перед нами сразу две двери: если в неволе мы наблюдаем у животных способность к пониманию смысла речи, то не упускаем ли мы у них эту способность в дикой природе? А если дикие животные ею не пользуются, то откуда она у них берется? Ответов у нас пока еще нет.

Как известно, для того чтобы привести наделенных этой способностью животных к взаимопониманию с человеком, требуется специальное обучение. Прирученные шимпанзе и бонобо могут выучить сотни разных символов. И по крайней мере одна бордер-колли по кличке Чейзер, которую прозвали «самой умной собакой в мире», знала названия более чем тысячи игрушек и прочих предметов и умела приносить их по просьбе хозяина[185].

Некоторые попугаи сообразили, что имена существительные и цифры – это абстрактные представления реально существующих объектов. И птицы в самом деле использовали простейшие грамматические конструкции, чтобы составлять предложения для озвучивания своих требований. Африканские серые попугаи, или жако, демонстрировали умение выучивать десятки человеческих слов и фраз, обозначая ими те или иные предметы или предъявляя требования. Чтобы разрушить межвидовые барьеры в общении с попугаями, необходимо было применять особый метод обучения. Для этого требовалось, чтобы непременно два человека поочередно называли словами определенные объекты или действия – предметы, формы, цвета. Когда попугай начинал усваивать их, люди должны были тонко корректировать темпы обучения. Если эти условия не соблюдались, птицам обычно не удавалось уловить связь между определенными словами и объектами[186].

В период обучения попугаи часто практикуются сами по себе, в одиночестве. Разобравшись наконец, что к чему, они иногда придумывают собственные обозначения для тех или иных предметов, соединяя слова. Например, Алекс – жако, ставший объектом описанных исследований, – сочинял составные слова, называя ими новые для себя объекты. Скажем, яблоко он называл «банберри» – среднее между banana («банан») и cherry («вишня»)[187]. Нечто подобное проделывали и шимпанзе, которых обучали пользоваться языком жестов и символов. Алекс использовал глагол «идти», изъявляя желание («Хочу идти стул»), сообщая о своих намерениях перед каким-либо действием («Иду улетать прочь») или прося экспериментатора удалиться: «Идти вон».

Примеры такого рода отнюдь не служат доказательством того, что попугаи способны постичь смысл человеческих слов. Примеры демонстрируют способность попугаев понимать, что одни вещи служат обозначением других вещей. Не так давно мы открыли для себя, как попугаи используют собственные голосовые сигналы в качестве имен и диалекты в качестве идентификаторов группы. Их потребность в социальном обучении, в основе которой лежит, несомненно, их ментальная склонность именно к такому обучению, наводит на мысль, насколько важно для этих птиц расти и воспитываться в группе и перенимать (тем самым увековечивая) локальную культуру.

Тревожные сигналы луговых собачек содержат в себе информацию, какого цвета замеченный ими хищник[188]. И, как и попугаи, эти грызуны ставят перед нами вопрос: что еще имеет значение в их культуре, что еще они считают нужным сообщать другим, проживая свою жизнь день за днем и набираясь опыта?