Воспитание каббалиста

Он был выходцем из старинной, уважаемой иерусалимской семьи, но на данном этапе своей жизни он был совершенно не религиозен и ощущал себя абсолютно оторванным от своих духовных корней. Вероятно, именно поэтому он обратился к Раву Брандвайну. Как бы то ни было, однажды он явился в часы, когда мой учитель часто принимал посетителей, и предложил Раву Брандвайну стать главным раввином «Гистадрута».

– Я не религиозен, – сказал он Раву Брандвайну. – Честно говоря, я совершенно не интересуюсь религией. Однако хочу сказать вам, что существует возможность занять эту должность, а религиозные члены «Гистадрута», несомненно, заслуживают достойного раввина.

Сначала такое предложение удивило Рава Брандвайна, и особенно удивительно было его слышать от столь недуховного человека, обладающего таким политическим влиянием.

– Раввин нужен настолько срочно, – сказал на это Рав Брандвайн, – что вы специально приехали ко мне? Почему именно сейчас? Не скрою, я удивлен.

– Нет, он нужен не срочно, но я уверен, что нужен. Что же до поездки к вам, то я, вероятно, специально не поехал бы, но я был в этих краях и подумал, что стоит рассказать вам об этом.

Рав Брандвайн некоторое время молчал.

– Не буду отрицать, что ваше предложение мне интересно. По той лишь причине, что эта должность позволила бы мне принести очень много добра сотням тысяч человек. Однако мне трудно представить, что партия «Апоэль Амизрахи» (ультраортодоксальная религиозная партия в Израиле) вообще позволит «Гистадруту» иметь собственного раввина, потому что большинство членов этого профсоюза являются убежденными атеистами. Это вызвало бы глубокий раскол. Сейчас я веду жизнь мирного знатока Торы, однако распространение идей каббалы и духовности стоит любого конфликта, были бы только заинтересованные слушатели.

– Не волнуйтесь, – сказал журналист. – Я решил, что все это только к лучшему. Если кто-то начнет сплетничать о вас или провоцировать конфликт, я сумею заткнуть ему рот. Поверьте, ваше участие в этом людям не навредит. Оно скорее принесет столь нужное им единство.

После этих заверений Рав Брандвайн решил принять предлагаемую должность и, конечно, никогда об этом не жалел. Он знал, что, если он станет раввином нерелигиозной организации, это позволит ему сделать людей ближе к их духовным корням. Это стоило любых усилий.

– Этот журналист был человеком, к которому я относился одновременно с уважением и подозрением, – говорил Рав Брандвайн. – Как автор он порой заходил слишком далеко, и можно было утверждать, что у него чересчур много власти. Тем не менее нужно всегда помнить добро, которое тот или иной человек для тебя сделал, несмотря на другие его поступки. Даже несмотря на то, что этот журналист во всеуслышание заявлял, что он совершенно не духовен, я верю, что какая-то более глубокая сторона его личности стремилась к соединению с духовностью. Именно это в первую очередь привело его ко мне с тем предложением.

С годами я узнал, что добро, которое приносят нам окружающие, имеет большее значение, чем кажется на первый взгляд. Несомненно, можно добиваться результатов и без помощи других людей, но тем не менее необходимо с благодарностью принимать то хорошее, что нам предлагают. Хотя люди, которые помогли нам в прошлом, позднее могут от нас отвернуться, это не повод забывать об их добрых делах. Успокоить свой гнев может быть непросто. Очень многие из нас, прежде чем проявить сопротивление, выражают досаду, но если человек хочет быть каббалистом, важный первый шаг для него – научиться ценить хорошее в других людях. К сожалению, нашему миру этого умения по-прежнему не хватает, и вот почему изучение каббалы столь важно.

Важность прошлых жизней

Как мы уже говорили, каждому человеку необходимо совершить духовное исправление. Пока тикун не будет завершен, наши души будут возвращаться в этот мир в новых воплощениях. Зоар говорит, что коллективный тикун человечества был очень близок к завершению у подножия горы Синай после исхода из Египта. Однако случай с золотым тельцом свел эту возможность на нет. Сегодня мы как никогда близки к уничтожению смерти в этом мире. Каббалисты утверждают, что Зоар – намного больше, чем описание этого чуда, которое вот-вот должно произойти. Зоар – это инструмент для его осуществления, а чтение Зоара с открытым сердцем – наиболее эффективный способ применения этого инструмента.

Однажды я пригласил главного сефардского раввина Тель-Авива Рабби Хаима Алеви прочитать лекцию о реинкарнации. В то время существовало общепринятое мнение о том, что тема реинкарнации лежит далеко за пределами традиционной духовной практики. Однако реинкарнация – это важная составляющая Зоара, и мудрецы-каббалисты сотни лет занимались изучением этого вопроса.

В конце 1970-х, через несколько лет после смерти Рава Брандвайна, мы начали публиковать «Врата реинкарнации» из «Рукописей Ари».