Воспитание характера

Исключительную роль сыграло самовоспитание в формировании личности и художественного дарования Н. В. Гоголя. В «Авторской исповеди» Николай Васильевич пишет, что он «наблюдал над собой, как учитель над учеником», что, чем ярче он представлял идеал прекрасного человека, тем непримиримее относился к своим недостаткам, искренне желал себя исправить[43]. Гоголь признает, что многие недостатки он преодолел благодаря неустанной работе над собой.

Высокую оценку самовоспитанию давал А. П. Чехов. В письме к брату Николаю он писал: «Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечные чтения, штудировка, воля... Тут дорог каждый час». А. П. Чехов многим обязан самовоспитанию. Отвечая жене, Антон Павлович отмечал: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчивый и пр. и пр. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что».

Скульптор С. Коненков проделал интересный психологический анализ личности А. П. Чехова по двум фотокарточкам, снятым одна после другой через 10 лет. Вот что он пишет по этому поводу: «Я поразился тому, как не похож Чехов-студент на Чехова-врача и начинающего писателя и насколько лицо молодого Чехова грубее возвышенно-прекрасного облика Антона Павловича в период творческой зрелости»[44]. И далее: «За десять лет грубоватое бурсацкое лицо Антоши Чехонте превратилось в нечто настолько прекрасное, что любой взыскательный художник долго будет раздумывать, прежде чем решится в живописном или скульптурном портрете поведать людям об этом умнейшем и добрейшем человеке»[45].

С. Коненков считает, что «в любом возрасте человек должен самоусовершенствоваться, воспитывать свои чувства, побеждать односторонность, уметь различать добро и зло»[46].

Сложный и трудный путь жизни и борьбы прошел Н. Островский. Многому в себе он обязан самовоспитанию. Воля его была такова, что он смог победить свой страшный недуг и творить, будучи тяжело больным. Н. Островский говорил: «Некоторые чудаки думают, что можно быть большевиком, не работая ежедневно, ежечасно над воспитанием своей воли, своего характера. Об этом надо постоянно заботиться, чтобы не сползать в трясину обывательщины. Подлинный большевик постоянно выковывает, шлифует себя».

Высоко и мнение о самовоспитании академика П. Я. Кочиной: «Да, с собой надо бороться. Себя надо воспитывать, друзья. Если говорить о высоконравственной, совершенной личности, то на первый план, мне кажется, надо поставить самовоспитание. Раньше я думала, что это несколько эгоистическое занятие. Но потом поняла, что самовоспитание имеет огромное социальное значение. Человек, который сам себя воспитал, может лучше проявить себя, может быть более полезен людям.

Как-то я встретилась с одним человеком, врачом. Он не очень-то в чести в медицине, но к нему обращаются многие люди. Те, кто вдруг потерял веру в себя. Актриса, которой почему-то стало страшно выходить на сцену. Ученый, который ни с того ни с сего начал думать, что ничего не сможет сделать...

Врач этот применяет своеобразный метод лечения. Он заставляет людей самих лечить себя, с собой бороться, себя воспитывать. Каждый из нас должен быть себе таким врачом. Так или иначе надо действовать, важно главное — научиться критически относиться не только к другим, что легче, но и к себе. В одной старой индийской книге я прочла: «Что ты смотришь на других, что они делают и чего не делают? Посмотри лучше на себя, что ты делаешь и чего не делаешь».

Выявив свои слабости, борись с ними. Поставил цель — иди к ней твердо!»[47].

Советские люди показывают высокие образцы самовоспитания. Примером этого может служить не только Николай Островский, но и многие другие. Так, Алексей Маресьев потерял на фронте ступни обеих ног, но не сдался. Он научился ходить и даже танцевать на протезах. Смог доказать командованию, что может летать на боевых машинах и бить врага.

П. Антипов — танкист, много раз горел в танке. В одном бою он выскочил из горящего танка и был изрешечен автоматной очередью, а затем избит прикладами. Борясь за жизнь Антипова, хирурги сделали более десяти операций и смогли сохранить ему жизнь, хотя и были потеряны руки и ноги. Казалось бы, нет надежды на активную жизнь, но это не так. Антипов научился ходить на протезах. Затем ему сделали специальную операцию, и он стал учиться держать карандаш. Антипов поступил учиться в Лесотехнический техникум, два курса которого он окончил до войны. Потом стал работать в Волховском лесхозе и снова учиться, но теперь уже во Всесоюзном заочном лесотехническом институте, который успешно закончил. Сейчас проявляет образцы трудолюбия и творческого отношения к труду. Это человек, который, как пишет А. Занозов, заново учился есть, пить, ходить, одеваться, работать, и благодаря такому человеку расширяется наше представление о возможностях нравственной силы человека, силы духа и воли[48].