Читаем Воспоминания полностью

И когда Анастасия мне сказала, что сибирский пророк говорит, как я и он связаны с Мамой, у меня явилась мысль: не он ли тот второй, кого видела во сне Мама рядом со мной.

* * *

Это было так странно. Великая княгиня Анастасия просила меня не запаздывать к вечернему чаю. Сказала – будет старец Григорий.

Когда я приехала в Сергиево[168], то кроме великой княгини и Николая Николаевича за столом были еще Ромочка и князь Побирушка[169]. Последний ко мне этаким петушком подлетел:

– Вот поглядите – это лучший сын народа. Богоизлюбленный сын.

Потом, когда он пришел и стал тихо так гладить мою руку, я почувствовала дрожь – вот когда летом выйдешь из воды и ветерком обдует, то такая дрожь бывает. А старец тихо так гладит мою руку и говорит:

– Ты меня, Аннушка, не чурайся! Вот ведь когда встретились!.. А дороги наши давно сплелись… Вместе, вместе идти будем!

А потом сердито так закричал:

– А будешь слушать брехни, будешь бежать – заплутаешься. Слышь – от меня не уйдешь!

Потом уж я ничего не соображала. Куда ни погляжу – все его глаза вижу.

И тут Анастасия Николаевна говорит:

– Ведь правда – удивительный человек? Как он тебе понравился?

Хотела что-то ответить – и не могу. Расплакалась. Когда уезжала – его не видела. Он куда-то уехал с Николаем Николаевичем.

* * *

Я сказала Маме:

– Он необычайный. Ему все открыто. Он поможет Маленькому. Надо его позвать!

Папа и Мама боялись. А у Маленького шестой день кровь шла[170].

– А что если он поможет?

Он так ослаб, он был в опасности.

– А что если он не поможет? – говорила Мама. – Знаешь ли ты его? Верить ли ему?

И я уж и сама не знаю, как это случилось, но я сказала Маме:

– Он пророк. Ему многое дано от Бога. Он сказал, что он со мной связан одной цепью и эта цепь приковала нас к Маме…

И еще:

– Помнишь сон?

И Мама испуганно сказала:

– Аня, пусть он придет. Это… Да будет воля Божья!

И когда свершилось великое чудо и Маленький был спасен, Мама сказала:

– Аня, это он! Это его я видела во сне! Это он! Когда старец положил свою руку мне на голову и сказал: «Вот, дитя твое спасено!» – я уже знала, что он посланник Бога.

* * *

Опять вспоминаю, как это было.

Машенька[171] пришла ко мне и сказала:

– Чудный, чудный! Боюсь его и без него уже не могу!

И при этом вся бледная, трясется… Глаза большие…

И слезы…

Я не поняла, о ком она. Говорю ей, чтобы рассказала все толком. А главное, чтобы успокоилась. А то вдруг Маленький проснется и спросит ее.

А она вся трясется. Потом и говорит:

– Я о сибирском пророке. Чудный он. Мял меня, тискал, на пол бросил, бил… А я в слезах его руки и ноги целовала… И такая во мне благодать, и такая во мне радость, что скажи он «умри!» – лягу! И нет во мне для него ни в чем отказу. Его последняя раба по гроб жизни!

Я никогда не видала такого благоговения и спросила:

– Что же он повелел тебе делать теперь?

Она ответила с пылом:

– Он сказал: «Пойди ко всем, кого встретишь, всем скажи: «Явился большой пророк, который всему миру несет великую радость… очищение от грехов плоти…» И еще сказал мне: «Запомни, что мои лучшие дары я берегу и понесу в царские покои. Чтобы на себя принять всякое горе, которое может с ними приключиться!..»

После этих слов Машенька, как в бреду, ушла от меня.

* * *

– Когда мне выпал высокий счастливый жребий быть няней Маленького, – рассказывает Маша, – я пошла помолиться, чтоб Господь мне помог честно выполнить это дело. И по дороге мне встретился странник, Васенька Блаженный. Я ему дала пятачок и половину просвиры. Он от пятачка отказался, а просвиру взял. «Иди, – говорит, – девушка, с миром. Господь тебе поможет». А ночью во сне видела, будто во дворце я. Колыбель передо мной золотая, вся в каменьях дорогих. А в колыбели дитя как ангелятко – всё в белом. Не то шелк, не то полотно, как тюль тонкое. И гляжу на дитя – и взять его на руки боюсь: такое оно нежное и хрупкое. Не дай Господи – уроню, думаю. Расказнят меня. Руки так и трясутся. А он, Маленький, проснулся и радостно так лопочет и ручонки тянет. Я к нему. Взяла на руки – он смеется. И мне так светло и радостно! Хочу в глазоньки его посмотреть и вдруг – Мать Пресвятая Богородица! – вижу у него на лобике черный крест, этак между глазами. Испугалась я, думаю, не я ли оцарапала. А сама так и дрожу, и надо мной голос чей-то: «Не бойся, девонька, я из мужиков и ты из мужиков… оба мы царский корень соблюдали!» Поглядела кругом – никого нет. А голос точно в ушах звенит! Уж после – я сразу голос его признала. Он, он самый во сне ко мне приходил!

Между прочим, Мама мне рассказывала, как Маша была оставлена в няньках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное